石镜山荒岁屡更，家王遗像肃朱甍。萧森锦树秋风色，帖妥涛江白日声。欧史世家难尽信，龙门年表有公评。顺天不独能存祀，犹仗临安作宋京。[诗词]

石镜山荒岁屡更，家王遗像肃朱甍。萧森锦树秋风色，帖妥涛江白日声。欧史世家难尽信，龙门年表有公评。顺天不独能存祀，犹仗临安作宋京。[诗词]

上客刘公干，元戎郭细侯。一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。[诗词]

上客刘公干，元戎郭细侯。一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。[诗词]

上客刘公干，元戎郭细侯。一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。[诗词]

壮族聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时面交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在艺术形式上比较成熟和完美，它是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一...

荒坟邻近鄂王宫，异代孤臣伏腊同。北狩忽闻哀痛诏，中兴多仗保釐功。百年天地回元气，五夜松杉度烈风。圣主只今恢庙略，玉门闻巳罢和戎。[诗词]

传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。那些幸...

如果你遇上了这样的奇事，那主人肯定是壮族人，因为这里的壮族人有一种独特的习俗：每年都有一个专门用于招待亲友宾客的节日，但各村过这个节日的日期又各不相同。当地壮族人招待亲友宾客的这个节日，据说是为了答谢各方亲友宾客对自己的关爱，因为人在世上总少不了别人的帮助...

刘生负意气。长肃且徘徊。高论明秋水。命赏陟春台。干戈倜傥用。笔砚纵横才。置驿无年限。游侠四方来。[诗词]

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说，如祷祝丰年、赛歌择婿、歌仙刘三姐传歌等说法。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，...

壮族是个重礼好客的民族，去过壮家村寨的朋友一定难忘其经历。究其根源，可能跟壮族“以客为尊”的思想有关。壮族人通常会认为“来客”是吉祥的象征，客人来就是吉祥到了的征兆。壮族人对长者、新客人尤为热情尊重，宾至如归对壮家人来说是名副其实的...

壮族称屋为干栏。这是当今壮族住房的主要形式。体现了壮族选择优秀环境建立村落的文化观念。“干栏”民居壮族称居住的房屋为“干栏”。壮族的整个干栏建筑，设计巧妙，用料精致，工艺颇高。壮族的这种房屋建筑，建在村寨的山腰，层层叠叠，鳞次栉比，...

长大成人以后，按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给田州土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。瓦氏夫人用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。今天该项运动已经成为壮$#...

社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。正月打秋千进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。她们忽而两人面对面站在横板上，飞行中由反方向者用力，一张一弛，配合得非常默契。不过，这种...