刺桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱。烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿,禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手,同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾...[诗词]
刺桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱。烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿,禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手,同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾...[诗词]
刺桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱。烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿,禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手,同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾...[诗词]
刺桐将合抱,香檨未成胎。楼耸悬钟鼓,庭荒辟草莱。烧檀飘户外,啼鸟傍林隈。离德昭金殿,禅心悟劫灰。虽多收败叶,渐欲变枯荄。观射亭犹在,息机人未回。无心溪水去,有意野云来。残蕊风轻剪,寒炉火欲煤。村烟空处渡,野色望中开。谁展挥毫手,同倾瀹茗杯。犹迟辞丈室,相顾...[诗词]
左肩领前,与鼻尖、左足夹成一条直线,谓之“三心照”。头有顶天之势,足有抓地之劲,谓之“头顶天”,足抓地,好似墙倒用一根箭杆把墙顶往。由此其劲力之雄可知。
白族刺绣是白族妇女手工艺。流行于大理白族聚居区各县城乡。广泛运用于服饰、头饰、鞋帽、裹背、针线包、枕套、帐帘等日常生活用品。常用图案有牡丹、佛手、石榴、菊、桃、梅、竹等花果及狮、虎、龙、凤、金鱼、公鸡、松鼠、蝴蝶等动物和几何图形。图案以洱源、剑川最繁富,色彩则以大理下关山...
岳母刺字(打一教育用语)[猜谜语]
一夜愁白头(萨都刺词句)[猜谜语]
岳母刺字(打一教育用语)[猜谜语]
其主要作用是在上步贴近对方以后,进一步催逼、掀动,利用身法,将敌击出。上步就是进步,它往往同跟步或垫步同用,跟步是拖,上步中带上跟步,能够增强冲击力,并有利于保持好姿势,利用身法,发出强大的抖劲。上步、跟步、寸步、垫步中分四法,但用时并无一定。上步为先,然...
江心胜景似蓬莱,占断壶天绝点埃。不与人间连世界,却从波里结楼台。亭亭古塔双峰起,隐隐晨钟万户开。昨夜老龙听法去,满城风浪殷如雷。[诗词]
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆通到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含...[诗词]
能否善长刺绣,往往是衡量彝族姑娘们心灵手巧的重要标志。老吴夫妇是土生土长的青云村人,在他们年轻时,由于受传统习俗的影响,只有彝族男子才有接触外界世界的自由。[page]大帮腔作为历史悠久的原生态彝族民间歌舞,每逢村里人家办喜事和重大节日里,青云村的男女老少都会相约而至,一...
而心意把之毒莫过于膝打,常见用法有野马奔腾、猴纵身与迎门铁臂。迎门铁臂为直抢中门之技,多以手撩敌阴后欺身而进,后足用力一蹬,腰用力,而手、肘、膝、脚并用。迎门铁臂为手脚同一方向由下向上,属钻翻之艺。吾师于化龙先生解放前回乡省亲,曾以此艺出其不意将持枪作恶的伪军打倒...
野鸟山花能说法,茂林修竹是参徒。时常举一个心字,觌面当机见也无。云埋夜月,冰透玉壶。明暗双忘,理事一如,差乎缘木求鱼。[诗词]