有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”[诗词]

虚心话（打一文学体裁）[猜谜语]

地域性传统对于两汉至隋唐的儒学同样是重要的。儒学在魏晋南北朝主要表现为新起的玄学和延续汉代经学，而这两者恰是有地域性的，史书称前者为南学，后者为北学。理学和心学的兴起、嬗变是这一时期儒学的主线...

名医扁鹊公元前5世纪左右的春秋时期，我国有一位著名医学家名叫扁鹊。扁鹊擅长于望诊和切诊，作为检查人体的重要手法，他在诊断上采用了望色、闻声、问病、切脉的四诊法。从此，四诊法成为中医学的最基本诊断方法。扁鹊在医疗实践中，还提出了“病有六...

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不...[诗词]

所谓伤寒与现代医学中伤寒的含义不同，而是泛指由外感风寒引起的各种疾病。《肘后方》原为晋代葛洪所著，后人有所增补，是一部具有普及推广意义的实用医药著作。这种情况对大多数的人来说，虽然有医方，却仍不免要遭受疾病的侵袭，因此他著了此书。书中的内容包括急性...

明代学识渊博、医学根底深厚的医家，当首推张介宾。书中的医论进一步发扬了“温补学派”的学术主张。温补学派就是在批判社会上这种滥用滋阴降火的不良医疗风气中产生的。张介宾强调阳气在生命活动中的重要作用。在辨证论治上...

它是一种主观情感体验，与舞蹈学习中的各种重要行为密切相关。当情绪-自主焦虑反应形式出现时，焦虑表现为自主觉醒、苦恼和心理和生理症状的改善。因此，大量的能量被迅速消耗，出现呼吸急促、脉搏急促、口干舌燥等症状。当他们采取自我担心、自我估计或担心预期的结果...

好将尺素待东风，杏花春雨传消息。[诗词]

陆九渊的心学，以“心即理”为核心，主张通过反省内求来认识世界和自我，强调内心的直觉和体悟。本文深入探讨了心学的哲学内涵、实践价值以及与其他哲学思想的关系，指出心学在现代社会中的重要意义，尤其对...

仓扁遗书考旧编，研精医理迈前贤。阴阳气化凭推阐，名满吴中号吕仙。[诗词]

杨谦家学渊源，继承父业，善书画、治印，精竹刻、制砚，为一时名家。杨谦还会治病，是一位名医。篆刻家而兼刻竹、制砚、行医见之经传实在不多，或许仅杨谦一人而已。

儒学是中国人民两千多年来为谋求理想生活在同自然和社会的斗争中获得的知识的总结和概括。这就是儒家文化所影响下长期以来中华民族所形成的基本心态之一。这种心态在价值观念上体现为“重义轻利”、“义以为上”的民族价值取向。儒学伦理学说的最高目的是培养...

陈献章心学思想的直接传承者是其及门弟子湛若水。由此可见，湛若水正是把陈献章的自然自得之道，演化为随处体认天理的修养。并由此进一步提出\"勿助勿忘\"以作为体认天理时所应维持的心理状态，这是对陈献章以自然为宗思想的发展。同时，由于他以体认天理解释格物，这...

本书论述33种常见内科杂病的证治，综合历代名著名医家的卓越见解，融会其学术经验，结合作者个人临床心得，有论有方，切于临床实用。[书籍]