最早领导中国古典舞教学的建设者叶宁提出：中国传统历史舞蹈，有过辉煌灿烂的时代但是，唐宋以后，我国的歌舞形成了歌、舞、剧综合的戏曲艺术。

北方的大都、南方的杭州是元代的两大商业城市。蒙古军队侵入中亚和波斯后，还在波斯建立了伊儿汗国。回鹘蒙文是蒙古族的古字，八思巴文则是忽必烈所封“国师”八思巴根据藏文字母创造的蒙古新字，后改称蒙古国字，在元代作为法定的官方文字通用，凡是皇帝的诏...

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代汉族女子，仍穿襦裙或背子，由于蒙古族的影响，服装的样式也有所变化，有时也用左衽，色彩也比较灰暗。

国子监，至元二十四年(1287年)设置，“掌国之教令”，是集贤院的下属机构。监学分立，国子学是国家的最高学府，蒙古国子学与回回国子学是与国子学并立的中央官学。专业技术教育机构，附设于专职政府部门之下。下设教学研究机构有天文科、算历科、三式科、测验科、漏刻科，并有...

而庄严肃穆、如面壁参禅式的斗茶，恰好反映了宋代重视内省功夫的时代精神和心理素质。上行下效，促使建窑黑釉瓷茶盏大量生产，更多的瓷窑烧造黑釉瓷茶盏。而兔毫盏便是建窑黑釉瓷茶盏中的代表。’其价甚高，且又难得之。就北宋和南宋两代，建...

李诫有10年的修建工程经验，同时又参阅了大量的文献和前朝历代的制度，终于编成《营造法式》。《营造法式》主要分为5个部分，即解释名称、建筑规范、用工限制、材料和图样。这是李诫在写《营造法式》序中的话，意思是说，制定一个建筑通用标准是很有作用的。北...

但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节，民间传统节日，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。因此，每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，同时上坟扫墓，祭拜祖先。可以说，中元节是佛教中国化的范本。...

中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。

北京孔庙位于北京市安定门内国子监街，是元、明、清三代祭祀孔子的地方。孔子曾被尊为“大成至圣先师”，故又称先师庙。北京孔庙坐北朝南，占地约2万平方米，有四进院落。大成门面阔五间，台基四周有白石护栏，前后三出陛。大成殿是从前举行祭孔典礼的地方，是孔庙的主体建筑,...

《史记·商君列传》：“今君又左建外易，非所以教也。”司马贞索隐：“左建，谓以左道建立威权也；外易，谓在外革易君命也。”王伯祥注：“左谓失正，外谓失中，故事乖常理叫‘左道’，也叫‘外道’。

罗布林卡是藏式园林建筑的代表。园林建筑的特点是：高处筑台，低处挖池，任其自然，以取景为胜。罗布林卡内树木茂密，在绿树丛中，湖心宫、龙王亭、金色林卡等具藏式风格的建筑隐约其间，幽曲动人。从18世纪中叶到现在，经历了2个多世纪的扩建，罗布林...

中国古代乐器《大型建鼓》

中国古代乐器《小型建鼓》

今日之中国茶业，从时空的角度看，属于现代的，但从属性、价值支撑、制度安排和运作方式等层面，仍带有程度不同的古代农耕文明色彩。关于古代贡茶，就其自然属性，当是古代劳动人民的创造和技术进步，是中国工匠传统的亮点。为什么茶叶交易的拍卖方式时至今日还未能在...

南派不显于隋,至贞观始大显。而篆隶遗法,东晋已多改变,无论宋、齐矣。北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。两派判若江河,南北世族不相通习。至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。此乃征知遂良忠直,可任大事,荐其人,非荐其书。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。是以北朝书家,史...