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讲古论今

明冯梦龙《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》:“钱青见那先生学问平常,故意谭天说地,讲古论今,惊得先生一字俱无。”

篆刻印材

篆刻所使用的印材包羅萬象,大抵可分:石材:最適合刻印的石材,以中國大陸的壽山、青田、昌化三地方所產的石質最佳,另外外蒙古的巴林石、韓國石、泰國石亦有佳品。人工製造類印材:陶印、瓷印、紫砂印、塑膠印及壓克力印等...

印度三大古典舞

印度三大古典舞

1.曼尼普利舞曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一,产生于曼尼普尔地区,因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号,舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分,也是妇女必备的一种美德。据说,大约在1700年前,曼尼普尔地区出了一位国王,名叫杰辛格。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。大诗...

砥石、印規或印矩

砥石刻印用刀,久則刃必不利,所以需妥時常磨利,準備粗細紙石各一,粗的用來初磨,細的用來精磨呎刃口。市面上有油石也非常合用,磨時先將石浸水中,使石含飽水分,然後磨之,先粗後細,至鋒口犀利為止,但鋒口一定要平,不可傾斜,否則刻精細的印章時,不易達到預期的效果。印$#...

酌古参今

清·冯桂芬《邵步青医学三书序》:“步青先生著有《四时病机温毒病说》,重订《万氏女科三书》,发挥经旨,无奥不显,酌古参今,易施于用。”

古琴与古筝从古至今的区别

而筝的出现要晚于琴,约在春秋战国时期,距今二千五百余年。而筝的古代传世实物极为罕见,展出的多为根据出土文物仿制。因此,古琴艺术是目前我国唯一被联合国列入世界非物质文化遗产名录的中国乐器艺术,而古筝由于没有古曲传承、没有传世实物不具备...

印说

篆体之宜于印者,一曰大篆,周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆,其法圆不致规,方不致矩,配合六义,成其自然。一曰满白文,最称庄重,文务填满,字取平正,致须流利,与隶相融。若刻朱文,无论大小,究竟以细为佳。秦文转角圆,汉文转角方,此秦汉之分也,一印中不可夹杂。临...

香印

闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。[诗词]

印章纽式

自有印章以来便有印纽。印纽是指印章顶部的装饰,它是印章造型美化的一个重要组成部分。最初的印纽形式很简单,多是用来穿孔系绶,以便悬挂或携带。周彬又字尚均,杨玉璇和周彬的有些作品,暗藏有“玉璇”、“尚均”字样的款。继杨、周二人之后,又有...

中国印刷的特色发明-拓印

拓印在中国有着悠久的历史,远在公元前两千年时重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜亦有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者,唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。(另一作法为以干纸覆盖,于压入前涂以米制或面制浆糊。)俟纸将干时,以蘸有墨汁之垫子覆压其上。&#...

印墊、印箋(印譜紙)和拓包或拓墨

印箋或印譜上印的框格可以自行設計,或請書家書寫後製版印刷,但不可過於艷俗,須沈厚雅緻,才顯得人方。拓包或拓墨拓包可以拓邊款,它的作法足將小團新棉花裹上,如一層細的絲綢或緞面,再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種,視印石大小與邊款文宇之人小而採...

神秘印度舞中的民间印度舞

神秘印度舞中的民间印度舞

“格塔”这个词汇,在印度语里就是击掌的意思。在很古老的印度上,印度人民挑起这种舞蹈都是为了取悦于天神的目的。但是随着历史的转变,这种舞蹈现在主要是用于印度人民的婚庆嫁娶的时候来演出的。当然,民间舞的种类是非常之多的,但是作为具有悠久历史并且...

六印江

在今福建福安市南。《方舆纪要》卷96福安县:六印江在“县南百里。中有六小屿”。

古代有,今天没有,支出有,收入没有。 (打一字)

古代有,今天没有,支出有,收入没有。(打一字)[猜谜语]

古今注

古今注

●校点说明《古今注》三卷,晋崔豹撰。崔豹,字正熊,一作正能,惠帝时官至太傅。此书是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。其具体内容,可以从它的八个分类略知大概。卷上:舆服一,都邑二;卷中:音乐三,鸟兽四,鱼虫五;卷下:草木六,杂注七,问答释义八。它对...[书籍]

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