晋卦是《易经》第三十五卦，下经第五卦。其前承大壮伟业雷鸣天；后启明夷知理避风险之明夷卦，并与之互为综卦。晋者，晋见，晋升，晋级。序卦传曰:物不可以终壮，故受之以晋；晋者，进也。大壮气盛，持贞守正，适可而止，光明磊落。朗朗乾坤，...

需卦是《易经》第五卦。是继屯卦艰难初生弱苗幼苗，经蒙卦启蒙教育，智慧得以激活激发，知识得以丰盈后之需。花草需更充分之阳光雨露、展示空间，小鸟需展翅飞翔之适宜天空，幼童经历十余载寒窗苦读、蓄德积能后，需走上社会工作平台展示才能，服务社会。需#$...

无妄卦是《易经》第二十五卦。其前承山重水复终有路之复卦，后启包天容海大畜志之大畜卦，并与之互为综卦。无妄者，无妄念，无妄行，无妄语，反思修己，反思自讼，但止于至善，正道当行，为所当为。无妄乃人生最高修养，妄念、邪念之灵敏开关枢纽。故...

易与天地对齐，因此可以成为天地之道。古人认为《周易》包含了所有的“道”。一阴一阳被称为道，是《周易》的哲学核心。《周易》中有句话说“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这个简单的道理贯穿中国传统文化。我们的生活...

履卦是《易经》第十卦。前承小有积蓄之小畜卦，并与之互为综卦；后启天地交泰好运来之泰卦。履卦是在经历白手起家，拼博奋斗，亲比携手，积累一定财富之后，需践行之天道，即自然规律和伦理道德。往日众皆两手空空，毫无戒备之纯真渐渐弱之，...

同人卦是《易经》第十三卦。其前承否闭、闭塞不通之否卦，后启大有作为收获丰之大有卦，并与之互为综卦。同人者，天下大同，天下为公，一视同仁，求同存异，互相尊重，同精神而不求同物质，同思想而不求同文化。顺其方，安其族。圣人感人心而天下和平...

中孚卦是《易经》第六十一卦，下经第三十一卦。其前承适可而止知节制之节卦；后启小过无妨小事忙之小过卦，并与之互为错卦。中孚，即合理之诚信。节卦之节制适当，宽严适度，以身作则，以礼修身，居中守正，为甘节。民众心甘愉悦接受...

小过卦是《易经》第六十二卦，下经第三十二卦。其前承中孚诚信善待人之中孚卦，并与之互为错卦；后启功业既济须谨慎之既济卦。小过者，稍微有点过分。如幼儿未经练习，做事撞东撞西。年老者，功能衰退，做事心有余而力不足，撞东撞西不得愿。...

小畜卦是《易经》第九卦。前承经师卦之战争后，众皆亲比于经慎选之德优者之比卦；后启小有积蓄、仓廪实而知礼节之履卦，且与之互为综卦。小畜卦排第九位，亦有其深刻含义:国家、家庭、企业、单位在经历起伏跌宕、收入或有或无、或多或...

既济卦是《易经》第六十三卦，下经第三十三卦；其前承小过无妨小事忙之小过卦；后启大江未济风浪高之未济卦，并与之互为综卦、错卦。既济者，成功，完成。小过善补，坚持不懈，持之以恒，终能成功实现目标，到达彼岸。亦为乾、坤两#$...

豫卦是《易经》第十六卦。其前承大有成就之后仍能谦恭、不彰不伐之谦卦，并与之互为综卦；后启随机应变跟形势之随卦。豫者，喜悦、开心，同时亦为预备、预判，安乐逸豫须警惕。喜悦和乐，不可独乐、不分场合、不分时机而盲目傻乐，整天傻乐者，则人生...

周易尚占莹蟾子李清庵著[[元]大德丁未年版]周易尚占序周易尚占者，卜筮之捷法也。其旨切，而近其辞。筮而当诚，有补于初进者，旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法，以上爻为至高，殊不知上为至远位之地。作是见者，非深...[书籍]

魏·王弼著唐·邢璹注《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢?说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注...[书籍]

书籍相关《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢璹说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合，...[书籍]

钦定四库全书经部一周易古占法易?周易章句外编提要【臣】等谨案周易古占法一卷周易章句外编一卷宋程逈撰逈字可久初家宁陵之沙随后徙余姚受经于嘉兴闻人茂徳严陵喻樗隆兴元年举进士官徳兴县丞事迹具宋史儒林传此书世无刋本凡蔵...[书籍]