商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。[诗词]

这是中国青铜时代有别于世界其他青铜文明的一个重要标志。青铜礼器的数目多寡和形制的大小，用来象征特定的等级地位。另外，无论是造型或纹饰，商周青铜器都表现出鲜明、独特的风格，在中国工艺美术发展史上具有典范意义。这是一只中型方鼎，属于商代晚期。人...

盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔因何得如此？婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。...[诗词]

安徽省文联组联部主任王长安在调研中发现，黄梅戏人才结构已经出现严重变形，在所有人才储备中，演员的储备最丰。这些年来，黄梅戏几乎所有的新剧目生产都要外请编剧和导演。黄梅戏这些年可能是演出市场还比较看好，创作新剧目的欲望不是很强烈，演老戏成本低还能获得不菲的收...

越剧《界牌关》又名《盘肠大战》，传统戏越剧《界牌关》根据同名京剧移植。写唐太宗征西，秦怀玉挂帅，越国公罗通携子罗章为先行，兵至界牌

文章假设中国古代四大发明——造纸术、印刷术、火药、指南针申请现代专利，通过案例分析各发明在出版、印刷、军事、航海等领域的应用，结合文物佐证与跨界探讨，估算可能赚取的版税，同时强调其远超金钱的文化与科学价值，展现古老发明的现代意义。

“形”指形体,“君形”意谓统帅形貌之物,即“神”。《淮南子》强调“神”对“形”的主宰作用：“神贵于形也，故神制则形从,形胜则神穷”。“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术...

当商鞅和守成派人物先后造访改革的第一受害者公子虔时，他们尽管双双都遭冷遇，但后者显然更不受欢迎。“商鞅推行变法”作为带动全剧气势的中心事件，不少地方是通过语言的交锋来表达的。这样的处置，看似不平衡，却并未影响商鞅心理矛盾的完整表述，很见功力。另外...

从《史记·货殖列传》到明清小说，中国古代文学中不乏商人的身影——他们或精明狡黠，或仁义守信，在重农抑商的社会里闯出一条财富之路。本文梳理文学作品中的商人形象，分析其经营智慧、社会困境与文化隐喻，揭示古代商业逻辑如何与儒家伦理碰撞，最终塑造出...

梁启超《慧观》：“各自占一世界，而各自谓世界之大，已尽于是，此外千形万态，非所见也。”

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舆卒俄而向我言，广东湖广界茅分。而今已自通疆界，东洞云同西洞云。[诗词]

由凌源市文化工作者自编、自导、自演的，以传统皮影艺术为表现形式的电影艺术片《红山女神》，日前正在凌源市文化大厦进行紧张的排演，即将开机拍摄。刘景春、许子林、黄宝艳等多名优秀的凌源皮影艺人将参加演出。“凌源皮影”是世界级非物质文化遗产，是群众喜闻乐见的艺术#$...

1993年陕西岐山周原遗址发现商周族徽，揭开中国印章艺术序幕。从殷商到汉代，肖形印从氏族标记演变为吉语佩印，其间工艺不断发展，且其视觉基因在当代通过科技等形式延续，展现文明生命力。