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郑昭宋聋

《左传·宣公十四年》:“楚子使申舟聘於齐,曰:‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋,不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋,曰:‘郑昭宋聋,晋使不害,我则必死。’王曰:‘杀女,我伐之。’见犀而行。及宋,宋人止之……乃杀之。”

略论苏轼思想与宋词解放

一苏轼生活在十一至十二世纪之时,正是中国封建社会的传统文化思想成熟定型时期。苏轼出生于书香之家,其父和弟都是名冠一时、卓誉千古的文学家。更难能可贵的是,苏轼生活不求奢华,勤劳简朴,并能亲自参加具体的生产劳动,体察民生的艰辛。为了维持生命的存在和延续,苏轼在遭受一连串的沉重打击之后...

试论叶适的道统论

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

释论

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中,并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分,它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行,基本上是以中医学中的五行来为理论依据的,并运用于拳中。

《红楼梦》评论——“余论”

叔本华之论此问题也最为透辟,兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也,其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份,而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

一言难尽 (论贵粟疏》一句)

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纵橫论谈定策略 (打一字)

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老翁逾墙走 (打《论语》一句)

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休要议论姑娘 (打一成语)

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一·卷帘格 (打《六国论》一句)

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一言均赋 (论贵粟疏》一句)

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欲效程门立雪 (《论语》一句)

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主和派的论调 (保险词语)

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集中讨论 (打一电信词语)

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众皆拊掌 (《曹刿论战》一句)

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