亭子里谈心[歇后语]

田玉亭的药[歇后语]

古代民间习俗，农历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们到水边举行祭祀仪式，以驱除不祥，称为“修楔”。这一天实际上成了游春的盛会。参加这次兰亭雅会的有四十一位名士。第一层，他指出各种人生不尽相同，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪...

万壑吾庐外，萧然一布衣。家贫亲老易，地僻客来稀。开卷前贤过，穷居世事违。坐看小乌雀，街食向巢飞。[诗词]

下面我们来了解下蒙古族文化“萨吾尔登”的由来及历史。关于萨吾尔登一词的由来，有很多种说法。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部，是马背上的游牧民族。...

“给洗手水”是指维吾尔民间在礼尚往来的社交活动中，主人亲自或特意安排专人向客人掬起的手掌倒水，让客人洗手。以上两种情况下的给洗手水较为典型，但其中有几个细节人们很敏感。首先，主人或代理主人执行“给洗手水”这项工作的年轻人必须把水先浇在自己手上，试一试水的温度。自然环境和生...

28日晚，由“昆曲王子”张军倾力打造的园林实景版昆曲《牡丹亭》在昆曲发源地昆山亭林园内重现，整台演出有别于昆曲传统的“镜框式”演出模式，花鸟虫草、山石流水、亭台水榭……营造出如梦如幻的实景情景，令观众如身临其境梦回《牡丹亭》。中国园林版《牡丹亭$#...

吏隐南瑭小结亭，此心何愧北山灵。壶觞自可消孤闷，鱼鸟还能慰独醒。风景只如桃叶渡，秋光欲动蓼花汀。檐前昨夜微风起，吹落兰苕翡翠翎。[诗词]

小三和弦的根音到三度音是小三度，三度音到五度音是大三度，根音到五度音是纯五度。

相传在那唐朝武则天在位置之时，绿雪则是她册封的山神，此山神原本乃是敬亭山上的一颗千年的茶树幻化而成。据说当时绿雪保佑着敬亭山方圆三十里地的风调雨顺。而雪绿茶的原材料就是采摘与绿雪身上的茶芽制作而成，故而称之为敬亭绿雪。古时候有一位叫绿雪的漂亮姑娘，...

吾爱吾庐聊复尔，眼前白石与苍苔。水从林木阴中过，风自房栊曲处来。薄有馀情归竹素，竟无长物受尘埃。先生闭户成真懒，诗债敲门不厌催。[诗词]

吾爱吾庐聊复尔，眼前白石与苍苔。水从林木阴中过，风自房栊曲处来。薄有馀情归竹素，竟无长物受尘埃。先生闭户成真懒，诗债敲门不厌催。[诗词]

一、吉木乃县沙吾尔山卡尔麦斯干岩画“车辆图”、‘“狩猎图”、“放牧图”卡尔麦斯干岩画位于吉木乃县恰什海乡沙吾尔山北麓的卡尔麦斯干唐巴勒冬牧场。在木斯岛山冰峰之下，海拔2200米，离中哈边境线不远。车辆图两幅：1、在一块长2米、高1.5米的岩石上，凿刻着一匹马拉着有轴的两个车...

维吾尔族舞蹈以其独特的表演形式、风格特点和深厚的文化内涵，展现了浓郁的西域风情。本文通过深入剖析维吾尔族舞蹈的群舞与独舞、动态与静态之美，以及音乐与服饰的交融，揭示了这一艺术形式背后的历史传承和社会功能。同时，通过介绍优秀的维吾尔族舞蹈作品，展现了其创新发...