刺五加属五加科，与人参是同一科。它产于东北的山地林间，每年春天采其嫩叶，按制烘青绿茶的方法，制成刺五加毛茶，再适当精制整形后即成为刺五加茶。刺五加茶香味醇厚，回味甜润，汤色浅褐，质地厚实，甚为可口，即使嗜茶成瘾的茶客品饮，也会感到滋味和谐，常饮不厌...

中国结作为传统手艺的瑰宝，不仅技艺精湛，更蕴含着深厚的吉祥寓意。本文将从中国结的历史渊源出发，探寻其真实的发展脉络；通过细腻的文学描绘，展现中国结的独特魅力；同时，深入分析其内在的逻辑结构，以及传统文化中的吉祥象征，带领读者领略中国结的...

北京市河北梆子剧团5月19日将在大兴演出《龙凤呈祥》国家一级演员、“梅花奖”获得者王洪玲、王英会领衔主演。太后决定于甘露寺相婿。孙权令贾化于甘露寺埋伏刺杀刘备，为赵云识破。刘备表述生平，为太后所重，遂许亲。刘求孙尚香同归，尚香进宫别母，遂与刘同逃。周瑜遣兵调...

小鬼小鬼，一张圆嘴，光啃棍子，从不喝水。（打一文具）[猜谜语]

吉祥塔位于古田县城关新城镇南郊松台山上。后因年代旷久，风雨侵蚀，雷电撼击，致使塔身倾斜。民国24年，由雷峰寺主持圆瑛法师募资重修。1958年因建水电站，吉祥塔照原形迁建。塔为楼阁式实心石塔，造型独特，是国内古塔建筑重要类型之一。塔座直径7.7米，八角九级，塔高25米。

追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。

元·萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你所事无成，见兄弟，心头刺，眼中疔。”

南北朝张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。”

张文明（1503年—1577年），字治卿，号观澜，江陵府学生，赠特进光禄大夫，殒于万历五年。张文明乃是湖广江陵一落魄秀才，其父张镇是辽王府的一名护卫，后喜得贵子后，取名为张白圭，后张白圭考秀才时因考官李士翱之见，改其名为张居...

唢呐乐曲【吉祥如意】

《敦煌变文集·齖■（齿可）书》：“晡时申，悬头刺股士苏秦。”

在彝族人的世界里,刺绣通称绣花,即“依鲁播”。彝族刺绣具有独特的文化内涵和民族风格,不仅是美丽的服装服饰,也是记载历史、传递情感的一种特殊载体。说起彝族刺绣,李林全、李秀良夫妇很有些心得。彝族不论出门做客、生产劳动,都要系上精美的围腰。2009年,直...

文章推大笔，风度见名臣。故岭梅花发，荒祠碧草春。明良终谤讟，千载共伤神。[诗词]

组织者张贵文今年53岁，是一名老党员。吕剧唱给小区居民听吸引来30余名老伙伴儿张贵文的吕剧为群众写，唱给群众听，饱含对群众的无比深情，因而才能在广大人民群众中引起共鸣。在南辛庄街道党工委、街道办事处的帮助下，张贵文组建了南辛暖心艺术团，...

本文继续解读老舍《骆驼祥子》中暗藏的北京城市密码，通过祥子三起三落的人生轨迹，揭示1920年代北平城的空间政治与底层生存智慧。从西四牌楼的市井江湖到毛家湾的胡同生态，从"车份儿"经济的潜规则到"门脸儿"背后的身份政治，文章以文学地理学视角还原了一个...