戴震（1724年1月19日－1777年7月1日），字东原，又字慎修，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代哲学家、思想家、考据学家、经学家。戴震早年跟随同郡学者江永学习，后居家撰写多部著作。乾隆十九年（1754年），避难入京。入秦蕙田幕编撰《五礼通考》，名扬京城。乾隆二十七年...

戴渊（269年—322年），字若思（《晋书》避唐高祖李渊讳作戴若思）。广陵郡（今江苏扬州）人。东晋大臣、名士。年轻时受陆机推荐，在东海王司马越幕府任职，累官散骑侍郎，封秣陵侯。后渡江归附琅玡王司马睿，任镇东将军右司马，后历任前将军、尚书、中护军等职，颇受司马睿信任...

齐天大圣得道[歇后语]

孙大圣的武艺[歇后语]

圣人肚，杂货铺[歇后语]

忽然间想到了戴安道，当时戴安道远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见到他呢？古往今来，人们传颂此事，于是也就成为美谈了。

李洛能一系在河北所传的形意拳，源于戴家，然而李氏另有创见，差别较大。李氏形意拳以三体式为基本姿势，要求相对平衡，不许忽高忽低。与人交手时，李氏拳法多用梢节击人，而戴马二家拳法则常用头肩肘手胯膝足七处击人。戴氏心意拳在练功要求上颇同太极拳，但架式不同，名称各...

清·姚元之《竹叶亭杂记》第六卷：“夫念臣一介庸愚，遭逢圣代，荷两朝之恩遇，浃体沦肌；际累世之昌隆，戴高履厚。”

重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。

桥镌圣母祠安在？为访东陵旧事详。[诗词]

明圣微茫报晓钟，禅栖于此證南宗。何人钓罢前溪月，长笑天南第一峰。[诗词]

可从西贡乘99,从新城市广场乘搭299，在泥涌下车，向前走三、四分钟，便到泥涌烧烤场，向前走三分钟，到了官坑，走入十四乡官坑，约两分钟便可到七圣宫古庙。西页泥涌可能你曾经到过，但在邻近有一座七圣宫古庙可能很多人都不知道。

金圣叹的“天下六才子书”六才子书是由明末金圣叹所评定。一说本姓张，名喟。金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男...

闽南百姓奉祀开漳圣王,主要是景仰他率中原十八族娃开拓闽南,播传中原文化的业绩。陈元光自其父始,先后数代治理漳州,使这片荒原成为福建最富庶之地,功德无量,因而成为漳州的乡土神。陈元光举族迁闽,成为闽南陈氏始祖,日此,闽台陈姓子弟不论是否漳州籍贯,也多祀陈元光。

故，还是以旧传的“圣真笔”而称之为佳。习文崇圣，以先圣浩然之气行于天地之间，其气至大至刚、无微不至；修身仰真，以仙真飘逸之姿演于大千世上，其姿至奇至妙、无所不容。习文崇圣，修身仰真，历千古不变者，道也。