严凤英早在上世纪60年代亦即疯狂的中国文化摧残的恶梦期含冤而死。她的死，是史无前例的的文化劫难的残酷见证。正因为那一罪恶的劫难，也使得黄梅戏这朵来自乡野的戏曲奇芭遭遇了毁灭性的摧残，及至现在，她主演的黄梅戏艺术的优美的唱腔和优秀的剧目都成了人们美好记忆。严凤英走了，...

《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”

周敦颐的“无极”之“无”是无形、无状、无名、无限之意，是“太极”成为本体的依据。“太极”是这幅宇宙图景中最高的存在，又是最基本的存在。周敦颐“太极”思想中对“圆”的运

马文斌，敦煌（今属甘肃）人。太祖开宝三年（九七○）前后为沙州归义军节度押衙知司书手（敦煌遗书斯坦因二九七三）。同年正月，与比丘福惠等约同于莫窟结社造窟（斯坦因三五四○）。[人物]

好学的陶埙乐曲谱《伦敦德里小调》

钱元煌，清凤山县生员。其馀生平不详。[人物]

纵观茶叶历史就能从中窥探到中国的本土辉煌。前几日在一篇文章中看到，凡中国人都应阅读《论语》对此深表赞同。

乾坤大父母，君相正陶甄。莫漫分三籍，由来似一人。田园沟洫共，歌舞岁时亲。兰地虽初辟，桃源合与邻。[诗词]

四川变脸艺术，作为川剧表演的特技之一，不仅以其神秘莫测的技艺吸引着观众，更承载着丰富的民俗文化内涵。本文将从历史渊源、艺术特点、文化内涵及其在现代社会的影响等方面，深入探讨四川变脸艺术的独特魅力和文化价值，展现这一传统艺术形式所蕴含...

古筝流行歌曲简谱《天空》杨明煌曲

）以魏晋时期各地区本土文学的发展程度而言，确实存在着明显的差异。本土文学则较为稳定、大体呈渐变状态。）“本土文学”某种意义上反映的是该地区的文学基础，其功能在于产生、输出文学家。又与谢艾同时，有“河西文士”王济，具体籍贯无考...

颁郡县制，下禁书令，变籀文为小篆（物理名词）[猜谜语]

实际上，这些学者未能认识到朱熹《卦变图》是用二维图表表达多维内容，从而误读了这张图。而一旦正确解读朱熹《卦变图》，将会发现《周易本义》注文与卷首《卦变图》符合若契，毫无相悖之处。

陶寿煌，字丽南，一号泊鸥生，会稽人。官广宁典史。有《阙箴斋诗剩》。[人物]

宋苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”