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国学略说--易、儒、道三句真言(道)

儒道两家正好构成了中国思想当中的两条路向,这两条路向又是互补的。这就构成了中国思想的伟大之处,也构成了中国哲学思想的精妙和深刻之处。

中国古代考试--案首

清代,各省学政于考试后揭晓名次,称为发案或出案。凡县试、府试、院试之第一名相沿称为案首。取定新生后,发交各府、州、县之名单,俗称为红案。《儒林外史》第十三回:“小弟补廪二十四年,蒙历任宗师的青目,共考过六七个案首,只是科场不...

学行修明

《北史·崔鉴传》:“父绰,少孤,学行修明。”

草案 (酒名)

草案(酒名)[猜谜语]

儒家学派在春秋战国时期的政治主张与社会实践

儒家学派在春秋战国时期的政治主张与社会实践

春秋战国时期,儒家学派以其独特的政治主张和社会实践崭露头角。孔子提出“仁政”与“德治”,强调君主道德修养对社会的影响。孟子深化仁政思想,提出“民贵君轻”,主张以民为本。荀子则主张礼法并重,注重社会整合。儒家学者通过游说君主、开办私学、倡导教...

孔孟儒学与科技

据《大戴礼记·曾子天圆》记述,孔子的门徒曾子曾经与学生讨论天圆地方的宇宙结构问题。在这里,曾子对以往的天圆地方的盖天说宇宙结构提出了责难和怀疑。到了春秋战国时期,这种天圆地方的概念受到了怀疑,这应当是科学的一大进步。

儒学发展史-儒学的困境与更新

刘知几把经书作为史书史料看,以平常心对待这些神圣经典,这自然是对这些经典的真正重视与解放。

《周易》和儒家人文哲学——从差异比较的视角作重新诠释的尝试

对此,本文用“儒家人文哲学”一说加以概括。应该承认,首先由于一批现代新儒家学者的不懈努力,使儒家人文主义的研究在海峡两岸、港澳及海外汉学界似乎成了一门专题性显学,并产生了广泛的影响。但综合来看,关于儒家人文主义的研究...

明朝·夏儒

明朝·夏儒

夏儒(1467~1515),字宗鲁,别号一中,顺天府大兴县(今属北京)人,祖籍应天府上元县(今属江苏南京),明武宗孝静毅皇后之父,明朝外戚,官至荣禄大夫、柱国,爵至庆阳伯。明朝外戚、庆阳伯

儒学发展史-孔子与早期儒学-孔子生平介绍

鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。先至卫国,始受卫灵公礼遇,后又受监视,恐获罪,将适于陈。曾见南子,此事引起多方的猜疑。孔子遂归鲁,时孔子年六十八。

红学公案:曹家的旗籍问题

曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案,其所隶之旗籍,也是长期聚讼不已的问题。他认为曹家不是汉军,而是“满洲旗人”,“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。周汝昌对雪芹旗谱这段论述,恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳,而是与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相...

儒学与当今全球性三大难题

所以孟子明确地提出“仁政”思想。“治国”、“平天下”应行“仁政”,不能行“霸道”。行“仁政”将会使民族与民族、国家与国家之间“和平共处”;行“霸道”只会引起民族与民族、国家与国家之间的冲突,以至于战争。自我身心和谐的路径儒家文化特别强调人的道德实践对于建立和谐社会...

庄子视界中的儒家

庄子虽是先秦道家的著名代表,可是,《庄子》一书记载次数最多的人物不是道家的创始人老子,而是儒家的开创者孔子;记载人数最多的也不是道家人物,而是儒家人物。庄子批评孔子、批评儒家处甚多,庄子的一些重要思想如心斋、坐忘等,又都是通过孔子与其弟子对话的方式表达出来...

《儒學轉向:從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》自序

可以這麼說,自此,我的「後新儒學思考」正式啟動了。一九九四年四月底,我完成了《儒學與中國傳統社會之哲學省察﹕以「血緣性縱貫軸」為核心的展開》一書的初稿(該書於1996年出版),這書主要在闡明儒學與中國傳統社會的複雜關係。他們強調的實踐立足點已不是...

法家 “法治” 与儒家 “德治”:中国古代政治哲学的人性两面

法家 “法治” 与儒家 “德治”:中国古代政治哲学的人性两面

本文以法家"法治"与儒家"德治"的思想交锋为主线,揭示中国古代社会治理的双轨智慧。通过商鞅户籍木牍的数字化管理、汉代《王杖诏书令》的制度化尊老等案例,展现制度约束与道德教化的辩证统一。结合居延汉简司法文书兼顾战功与孝悌的记载,以及深圳积分落户制融合法律与道德的实践,论...

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