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门神揍灶神

门神揍灶神[歇后语]

家神揍灶神

家神揍灶神[歇后语]

禅宗的明心见性-使人回归本性

禅宗的明心见性-使人回归本性

禅宗是汉传佛教文化,同时也是受中国传统文化影响最大的佛教文化。明心见性就是所谓的禅境,这种禅意状态相当简单。因此,禅宗的明心见性就是导正人心,呼唤灵魂,回归自然的真理。为此,我们需要禅宗的明心见性,来透明自己本性,重建我们的...

上古·雷神

上古·雷神

雷神,俗称雷公,是古代汉族神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。古代人们对打雷这种自然现象不十分了解,因此逐渐演化出一系列有关传说。在古代中国,雷神的形象是不断演变的。最初,人们把它塑造成人头龙身的怪物,敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变...

一脚平又平,二脚报天明,三脚神安座,四脚守门庭。 (打四物)

一脚平又平,二脚报天明,三脚神安座,四脚守门庭。(打四物)[猜谜语]

古今隐逸诗人之宗陶渊明

自然与自由相关,陶渊明及魏晋人士对自然的渴望,实际上象征了他们对形体自由和精神自由的双重渴望。就这样,陶渊明在仕与隐之间几度往返、徘徊并痛苦着。一般的隐士是使生活道德化,而陶渊明是使生活艺术化。陶渊明是魏晋玄学的终结者,代表了魏晋玄学的最高...

曲宗

亦名波窝曲宗、曲中宗。在今西藏波密县东。原西藏地方政府设曲宗。1960年并入波密县。“曲宗”藏语意为法堡。原西藏噶厦地方政府设,治今西藏自治区波密县东北曲宗城。1960年并入波密县。

不宝金玉,而忠信以为宝。

(子曰:)“不宝金玉,而忠信以为宝。”[国学语录]

春秋战国·日游神

春秋战国·日游神

日游神又称日游巡。在中国民间宗教信仰中,日游神是负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神,一开始,日游神被认为是四处游荡的凶神,如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折:“今日伊出门之时,正与日游神相遇...

南北朝·神明太后

南北朝·神明太后

神明太后(朝鲜语:신명태후)刘氏,忠州人,父亲是赠太师内史令刘兢达,高丽太祖王建之妻。高丽太祖之妻

达孜宗(明朝地名)

又作打则、打者、第巴达克匝、得克达克则宗、打孜宗。即今西藏达孜县东北达孜。1960年与邦堆谿、拉木谿、德庆宗合并设达孜县。“达孜”,藏语意为虎顶、虎峰。明初置,治今西藏自治区达孜县城东北达孜。1960年与德庆宗、邦堆谿、拉木谿合并,改设达孜县。

赠何神童

及乎跳出来,光明照寰宇。傍观眼难瞒,收录奏明主。一览赞希奇,杨晏堪为伍。赐笏与录袍,以显其宗祖。人生天地间,休将年纪数。纵饶生百岁,无闻亦何补。伟哉英特大丈夫,君臣嘉会今合符。行看赤手扶宗社,大千捏聚一蘧庐。[诗词]

赠何神童

及乎跳出来,光明照寰宇。傍观眼难瞒,收录奏明主。一览赞希奇,杨晏堪为伍。赐笏与录袍,以显其宗祖。人生天地间,休将年纪数。纵饶生百岁,无闻亦何补。伟哉英特大丈夫,君臣嘉会今合符。行看赤手扶宗社,大千捏聚一蘧庐。[诗词]

密神山

元于钦《齐乘》卷1“九目山”条有“密神”山。《方舆纪要》卷36蓬莱县:密神山,“贵溪出其东麓,一名密水山”。

明心宝鉴

明心宝鉴

《明心宝鉴》序夫为人在世,生居中国,禀三才之德,为万物之灵,感天地覆载,日月照临,皇王水土,父母生身,圣贤垂教。而从教者,达道为先。非博学无以广知,不明心无以见性。虽有生而知之者,近者奇稀。昔夏禹王闻善言,犹然下拜,何况凡世人乎?曩古圣贤遗誌经书,千言万语...[书籍]

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