太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”

又作嵩梁山。即石门山。在今湖南张家界市南三十里。《初学记》卷8引《吴录》曰：“松梁山，山石间开处，容数十丈。其高，以弩射之，不及其上。”

《寰宇记》卷103旌德县：栖真山“在县西五里。昔窦子明宰邑于池州石埭，上升曾居此山，其坛迹存焉”。《方舆纪要》卷28旌德县“华阳山”条下：“栖真山在县西四里。其西接成子山。栖真而北，为西岭、仙峰、黄龙冈诸山。《旧志》：县四面因山夹徽水为城。是也。”

河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。[诗词]

匈奴真颜山约为今杭爱山南面一支。

越剧《梁红玉》，传统戏越剧《梁红玉》箫章编剧。写宋代汴梁女子梁红玉，因金邦兴兵侵入中原，其父为国战死沙场，其母悬梁白尽，叔父将她卖

真法性本净，妄念何由起？从真有妄生，此妄何所止？无初即无末，有终应有始。无始而无终，长怀懵兹理。愿为开玄妙，析之出生死。[诗词]

《水经·河水注》：“河水左合一水，出善无县故城西南八十里，其水西流，历于吕梁之山，而为吕梁洪。其山岩层岫衍，涧曲崖深，巨石崇竦，壁立千仞，河流激荡，涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。昔吕梁未辟，河出孟门之上，盖大禹所辟，以通河也。司马彪曰：吕梁在离石县...

铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清，在当代重放异彩，饮誉全球。铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列。龙灯舞主要包括大蠕龙、火龙、稻草龙、笋壳龙、黄荆龙、板凳龙、正龙、小彩龙、竹梆龙、荷花龙十个品种，其中以...

大梁少年似飞仙，手刃蛟龙出深渊。腰垂明月真珠佩，轻贻歌妓缀花钿。高呼不饮田鼢酒，褰裳羞受邓通钱。怪底祢衡怀片刺，纷纷鼠辈相周旋。千金结客无名姓，挥手但指珊瑚鞭。[诗词]

唐荡摅《云溪友议》卷中“谭生剌”条云：“真娘者，吴国之佳人也。时人比于苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树。”唐谭铢题诗曰：“何事世人偏重色，真娘墓上独留诗。”元高德基《平江纪事》云：“真娘唐时名妓也，墓在虎丘剑池之西，往来游士多著篇咏。”

高胡谱《梁祝》二重奏

六孔陶笛曲谱梁祝

真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。[诗词]

梁春楼，女，京剧武生。是梁慧超的姐姐。