揉弦在二胡发展的早期称为“吟”；幅度较大的揉弦称为“大吟”。四指本来就是伸直按弦的，它的第一关节没有弯曲的余地，因此滚揉对于四指来说是不适宜的。但空弦的揉弦音波一般只有音准基线上方的波动，而不易有音准基线下方的波动，因此容易引起音准偏高。在运用抠揉时，手指的音...

寒号哭夜[歇后语]

吃黄芽菜据《津门杂记》记载，天津地区旧时有小寒吃黄芽菜的习俗。进补吃羊肉小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。到了小寒时节，居民日常饮食偏重于暖性食物，如羊肉、狗肉，其中又以羊肉汤最为常见，有的餐馆还推出当归生姜羊肉汤，一些传统的冬令羊肉菜肴重现餐...

中国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。大寒，与小寒相对，都是表征天气寒冷程度的节气，因“寒气之逆极，故谓大寒”，它是中国二十四节气最后一个节气，过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。黄河流...

“无论是业内仍是媒体都年夜未关注过舞蹈演员的保留困境。今年春节联欢晚会舞蹈类节目一等奖———《飞天》因为动作设计不合理激发了巨年夜争议。但这种设计对舞蹈演员的身体造成了极年夜危险。而当他们的膝盖已经破碎，却仍然要支撑上百公斤的负沉反转腾挪，无疑将加速伤情恶化，甚至...

到现在，人们已把寒食和清明并称，祭寒食也相当于祭清明。晋文公大哭一场。但经过皇帝特许，在寒食节当晚，准许取榆柳之火，分别赐给皇亲国戚及近臣。可见，这个节气与农业生产有着密切的关系。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒节气，大气环流比较稳定，环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时，常出现大范围雨雪天气和大风降温。同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的...

古琴左手指法手势之图解

寒山寺位于阊门外枫桥镇，现为佛教活动场所。如今每到新年，人们都有到寒山寺听钟声，以抛弃烦恼忧愁的习俗。寺院古又称枫桥寺。相传因唐代高僧寒山石德自天台山国清寺来此住持，更名为寒山寺。南宋绍兴四年僧法迁重建寺院。现存殿宇多为清代重建。左右壁面嵌石刻《金...

伤寒贯珠集清尤怡卷一·太阳篇上辨列太阳条例大意伤寒一证。古称大病。而太阳一经。其头绪之繁多。方法之庞杂。又甚于他经。是以辨之非易。然非不可辨也。盖太阳之经。其原出之病。与正治之法。不过二十余条而已。其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也。假使治#$...[书籍]

伤寒恒论清郑钦安郑钦安原序《伤寒》一书，相传千余年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮，亦大快事也...[书籍]

伤寒心镜别集金张从正伤寒（第一节）伤寒论双解散守真制双解散，通圣益元各七八分，入生姜葱白煎，解伤寒三二日，间以其初觉，亦伤寒疑似之间，解表恐伤于内，然攻里恐...[书籍]

《伤寒论条辨》为方氏研究《伤寒论》呕心之作。方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病，六经应统伤寒杂病，而伤寒不能统六经，删去王叔和所撰之伤寒序例，将“辨脉法”、“平脉法”移至卷末，重编仲景原文，...[书籍]

伤寒心法要诀清吴谦卷一伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深。条目繁多，未易领会，人多苦之...[书籍]

伤寒总病论宋·庞安石公元1100年《伤寒总病论》，伤寒著作。六卷。宋·庞安时约撰于1100年。卷一叙述六经分证；卷二谈汗、吐、下、温、灸等治法；卷三论析与伤寒有关的一些杂症；卷四-五列述暑病、寒疫、温病等；卷六载伤...[书籍]