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桥头岗(评剧)

评剧《桥头岗》评剧《桥头岗》剧情介绍:农业学大寨时,在洗儿河岸工地上一个深秋的傍晚,桥头守备连女指导员李春华査岗,发现民兵小刘受工

虎迹

渊明与虎两相忘,虎至渊明在醉乡。一啸风生下山去,依然爪迹枕痕傍。[诗词]

佤族的历史在“司岗里”中是怎样体现的

佤族的历史在“司岗里”中是怎样体现的

沧源等地佤族认为“司岗”是葫芦,“司岗里”,意即从葫芦里出来。

尚书都堂瓦松

华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。[诗词]

尚书都堂瓦松

华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。[诗词]

虎丘中秋夜

虎丘中秋夜-评析“虎丘中秋”是在苏州虎丘举行的一年一度的昆曲大会,以演剧和唱曲竞赛为娱乐的民间节日。第二段写夜间鼓乐竹肉竞奏,庆贺中秋的空前盛况,奇句迭出,精彩纷呈。以时间为序,选取五个典型场景,或铺陈或刻镂,渐次呈现。听众的反应更烘托出演唱技艺的高...

大虎山

即今辽宁黑山县南大虎山镇。京奉铁路在此有支线(大通支线)通至通辽。

交岗(明朝地名)

《方舆纪要》卷115阿迷州:交岗“在州南。其地东西绵亘,与交趾分界。明朝天启二年,水西安邦彦作乱,沾益土酋亦应之,乌撒安効良复叛,引兵入沾益,抵交岗,犯安南长官司。竜古哨土官沙源击走之。竜读陇。《志》云,交岗旧属安南长官司,后为州界,交人亦置戍守于此”。

和韩司谏叔夏乐谷五吟·瓦炉

缥缈沉水香,瓦篆青幂幂。何用金狻猊,浮动罗绮席。缁黄手秉持,儿女衣篝僻。一从胡尘涨,岱华腥膻隔。君臣若际会,至治发明德。普熏遍十方,氤氲本埏埴。何人学孔祷,鼻观久已塞。[诗词]

宋代·彭从虎

彭从虎,南渡初知永州零陵县(《八琼室金石补正》卷九五)。[人物]

片瓦无存

《明史五行志一》:“贵州暴雪,形如土砖,居民片瓦无存者。”

莫管他人瓦上霜 (打一称谓)

莫管他人瓦上霜(打一称谓)[猜谜语]

春秋战国·囊瓦

春秋战国·囊瓦

楚庄王第三子王子贞字子囊,在楚共王和楚康王时任令尹,囊瓦是他的孙子,所以囊瓦是楚国王族。

明知山有虎,偏向虎山行 (打一成语)

明知山有虎,偏向虎山行(打一成语)[猜谜语]

来自阿佤山自称“司岗里”的民族

来自阿佤山自称“司岗里”的民族

各地佤族虽然对司岗里的解释有所不同,但都把阿佤山视为人类发祥地。这说明佤族人民在阿佤山居住已有久远的历史,或者就是当地最早的居民。佤族自称佤、巴饶克、布饶克、阿佤、阿卧、勒佤、阿佤莱等。

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