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论诗三十首·二十八

论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。[诗词]

一笔三过

指每作一点画虽微如黍米,皆须三折笔锋,始得完成。作书忌顺笔平拖,而点画经过三折,始能圆满浑成。

论诗三十首·二十一

纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。[诗词]

中国画的笔墨之美

“笔墨”一词,在中国画的通常义理上,认为是中国画技法的总称,在若干的古人著作中“笔墨”被用作中国画的代名词。笔墨虽未到,而整体画面结构,黑白之间互相依存。这种特有的认识,使中国画一直以来以“笔墨”为大厦之栋梁,“笔墨”表现力的高低永...

《四十二章经》和《牟子理惑论》

《牟子理惑论》一书,通称《牟子》,又称《理惑论》。目前,有关《牟子理惑论》的作者姓名及其生平事迹等,还不很清楚。全书以自设宾主的问答方式展开,问者对佛教提出种种质疑,答者则引经据典,一一予以解释,阐发佛教基本教义。并认为通过对佛法的修习,“居家可以事亲,宰...

文房四宝详细介绍:笔

湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔,是目前发现最早的笔。以东北产的鼠尾为最,称“北狼毫”、“关东辽尾”。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。狼毫其力介乎羊毫,紫毫之间。有直称兼毫者如紫兼毫,有表明配合成分多寡者,如三紫七羊,七紫三羊,五...

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。[国学语录]

刘玉来:书法的实用与艺术论

故此提到书法必然会提到它的艺术性,而实用性几乎不被提起。可以说上至皇帝,下到小民,书法是人民普遍关注的。古代的文化人无一不将书法的艺术性提高到文化的至尊地位,以至于实用性几乎被排挤到了次要地位。也就是说官场不止要求他们文章好,同时要求他们也要书法好,经商不仅需要善...

牙膏擦拭钢笔字迹

用钢笔写字时,对写错了的字可涂点牙膏,用橡皮一擦就净。

论书 其二

用古出新意,颜徐下笔亲。细筋能入骨,多肉正通神。北宋推能手,东坡定后身。如闻跛守骏,妍貌不妨矉。[诗词]

论语十二章

《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,...[诗词]

投笔从戎效古人 (打三字学校用语)

投笔从戎效古人(打三字学校用语)[猜谜语]

贾雨村补论

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”,这几乎是红学家们众口一词的论断。对此,笔者不揣浅陋,原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点,笔者与夏、关二位是一...

论熊十力对佛教唯识学的批评

之后,欧阳先生授意刘定权(衡如)作《破新唯识论》,熊先生作《破破新唯识论》,展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体,儒家日仁,佛家日寂,乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出,《新论》与唯...

中国100个经典元素(39):毛笔

现代毛笔的原料主要是兽毛和竹管。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。画笔用后要及时冲洗干净,避免墨汁干结损坏。牛耳毫制成的画笔,吸水饱满,有弹性。目前出产毛笔最有名的地方在浙江省吴兴县善琏镇湖州,称为湖笔。作家常以“...

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