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篆书章法

如果是书写金文或甲骨文,还要将释文一并设计在内。(三)讲究题款用印题款、用印是章法中不可忽视的重要组成部分。款字的大小应小于正文,但不宜过于悬殊。用印在题款后加盖印章,不仅会对整个作品章法起到锦上添花的作用,而且使用得当,还会起到调整重心,均衡章法的重要作用,必须慎重对待。...

篆书介绍

中国先秦时期流传下来的古文,除甲骨文外,大都是铭刻在铜器上面的文字。

唐朝·张说

唐朝·张说

张说(ZhangYue,667年—730年),字道济,一字说之。原籍河东(今属山西),后徙居洛阳。唐朝中朝著名政治家、军事家、文学家、宰相。张说举进士是在永昌年间(689年—690年)。则天时,任太子校书郎,迁左补阙,后参与编撰《三教珠英》一书,大足元年(701年)书成,擢凤阁舍...

无情说法

无情说法异盲聋,听得之人眼耳通。不但近尘并远刹,十方度尽显全功。[诗词]

*篆刻流派《唐 寅》

故有人说他,“远攻李唐,足任偏师,近交沈周,可当半席”。清恽寿平的画跋里称他:“笔墨灵逸,李唐画之迹,为之一变”。

篆书的种类特点及其代表作:甲骨文

主要有甲骨文、金文、籀文、和秦篆,它们均有各自的特点。甲骨文甲骨文是目前见到的最早而且较系统、成熟的文字。其形成于殷商时期。较更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因其所刻内容多为占卜、祭礼等,故又称卜辞。甲骨文是用比较类利的刀具契刻于坚硬的龟甲、兽骨上的,因而其特点突出,笔画...

杂说四·马说

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祇辱一作:只辱)马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲)[诗词]

杂说一·龙说

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤!异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云...[诗词]

杂说四·马说

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祇辱一作:只辱)马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲)[诗词]

杂说一·龙说

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤!异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云...[诗词]

印说

篆体之宜于印者,一曰大篆,周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆,其法圆不致规,方不致矩,配合六义,成其自然。一曰满白文,最称庄重,文务填满,字取平正,致须流利,与隶相融。若刻朱文,无论大小,究竟以细为佳。秦文转角圆,汉文转角方,此秦汉之分也,一印中不可...

师说

余嘉其能行古道,作师说以贻之。[诗词]

师说

余嘉其能行古道,作师说以贻之。[诗词]

篆刻的章法

汉印及名家中不乏佳作,可细细体会。应多的留意并分析摹仿古印及名家印中线条粗细的自然处理。但采用此法宜慎重,以免弄巧成拙。有时白文印笔划繁多琐碎或平行线条过多,则可对文字作“笔”处理,使全印浑为一体。甚至弄得面目全非,还要注意残边与印文的和谐统一。

贺新郎·篆缕销香鼎

篆缕销香鼎。翠沈沈、庭阴转午,画堂人静。芳草王孙知何处,惟有杨花糁径。正玉枕、瞢腾初醒。门外残红春已去,镇无聊、殢酒厌厌病。云髻亸,未忺整。江南旧事休重省。但天涯、寻消问息,断鸿难倩。月满西楼凭阑久,依旧归期未定。便只恐、瓶沈金井。嘶骑不来银烛暗,枉教人、立尽梧桐影。谁伴...[诗词]

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