暑气（中医词语）[猜谜语]

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...

繄昔江侍读，中夜不遑寐。家贫业斫屉，自朝以至晦。乘夜发箧书，苦无膏可焚。邻机声已寂，壁穴光难分。元云散层阴，皎皎月轮吐。握卷招姮娥，姮娥不我扈。启户一以眺，屋矮差可登。蹑足与相逐，不顾姮娥憎。终岁以为常，兀兀意无倦。天帝悯其愚，故缓羲轮转。清风激千载，嗣响更属谁。时乎不我...[诗词]

繄昔江侍读，中夜不遑寐。家贫业斫屉，自朝以至晦。乘夜发箧书，苦无膏可焚。邻机声已寂，壁穴光难分。元云散层阴，皎皎月轮吐。握卷招姮娥，姮娥不我扈。启户一以眺，屋矮差可登。蹑足与相逐，不顾姮娥憎。终岁以为常，兀兀意无倦。天帝悯其愚，故缓羲轮转。清风激千载，嗣响更属谁。时乎不我...[诗词]

指每作一点画虽微如黍米，皆须三折笔锋，始得完成。作书忌顺笔平拖，而点画经过三折，始能圆满浑成。

鲁昭公元年（公元前541年），晋平公生病，向秦国求医。秦景公派医和去给他治病。诊病以后，医和对他说：“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪，也不是饮食失调，而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去，老天爷不再保佑晋国了。你就是不死，也...

原先两种写法都有，现在，《第一批异形词整理表》中规定，“笔画”是规范词形。因此，当我们说在纸张或其他物体上做出线条、符号、标记等时，应该用“画”。“划”虽然也有“画”的这个义项，但是，“画”是这一义项的“主条”，因此用“画”为妥。

随着人类社会的不断发展和精神领域的需求，人物画也与其他门类的绘画一样在不断演变发展中逐渐总结出了以形写“神”的绘画理论。严格意义上来讲，中国画用的“线”不是单纯意义上的线它在线的基础上更具有了东方书法“线韵”的意义，它不只是线应该是“线意识”。笔墨具象生形，抽象生...

鲁迅笔名“元艮”的创造与《周易》有一定的实质性的联系。艮又是注视，艮上艮下，即加强注意。鲁迅完全是从整体的角度考察读古书对社会及青年的危害，不拘泥于细枝末节。“艮”的“止”的意义体现在《彖》的内容上，如上所引。“元艮”这一笔名含蓄地表明，施蛰存式的言论大可...

《鹖冠子·世贤》陆佃注：“语曰：‘老医少卜。’盖老医更多病矣。”

出自《左传·成公十年》中的一位名医，后来被用来泛指良医。

出自《左传·成公十年》中的一位名医，后来被用来泛指良医。

医学读书记清尤怡徐序文中子云：医者，意也；药者，瀹也。谓先通其意，而后用药物以疏瀹之也。善哉言乎理在是矣，而意之通实难。泥一成之见，而欲强人之病以就吾说，其患在固执；好作聪明，而不穷究乎古人之成书，是犹兵家之废阵图，法吏之废律令也，其患在不学。由前之说，在...[书籍]

《养生随笔》清曹庭栋●卷一○安寝少寐乃老年大患，《内经》谓“卫气不得入于阴。”常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。邵子曰：“寤则神栖于心。”又曰：“神统于心。”大抵以清心为切要。然心实最难把捉，必先平居静养。入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少...[书籍]

董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。一直以...[书籍]