黎盘云，与白玉蟾有联句。事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。[诗词]

黎盘云，与白玉蟾有联句。事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。[诗词]

婚俗阿昌族同姓忌婚配。服饰阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。饮食阿昌族喜吃芋头，但以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。建筑阿昌族人家的住宅，皆建造为三合或四合院样式，三合一照壁的形式居多。禁忌阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物...

“黎”是他称，即汉民族对黎族的称呼。黎族一般都自称为“赛”，赛是其固有的族称。主要分布在黎族地区边缘地带的三亚、陵水、东方等地，与汉族相邻或杂居，受汉族文化影响较深。使用人口约占黎族总人口的24%。居住在白沙黎族自治县东部，鹦哥岭以北的...

自言不受他人知，惟有汝阳王庶子。出门满路吹蒺藜，眼底谁为此人死。更将肝胆何处明，一片悲风咽汝水。[诗词]

中有群黎集百峒，耕凿不知尧舜忧。手扶长弓架钩箭，白马白似雪花片。此又外黎渐汉习，仇杀从前如旅劝。春花满山禾满皋，妇馈壶浆夫血战。曾不如深居不识礼教人，又谁使之郡若县？黎雾山高裹白云，哀猿惊鹿夜深闻。下濑戈船今已远，行人犹说路将军。[诗词]

阿昌族的清明会、烧包会都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来咬人，因此，梁河、潞西地区祭大家鬼、小家鬼和灵。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭色曼、山神、谷魂、太阳神。“小家鬼”“小家鬼”，阿昌语叫“阿靠炸”，...

黎族食俗世居在美丽富饶的海南岛上五指山的黎族人民,对待来宾独具特色。黎家人向客人敬酒,先双手举碗向在座的众人表示起碗敬酒,客人双手接过酒并将酒饮尽,接着主人用筷子夹一块肉送进客人口中,即表示主人有诚意有礼貌。客人辞别时,不得由自己拿走行李或其他东西。这样会被认为...

巴乌中高级乐曲《阿昌情深》林荣昌曲

在五指山腹地，黎族同胞们一直保留着提亲习俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的传统惯例，订婚、定婚、许婚、约婚均属黎族缔婚过程的开始阶段。成婚前，男方要给女方送聘礼，商定结婚日期。拜堂仪式人称为“吃槟榔”。男方的陪郎与新娘的陪娘对歌比赛，十分热闹。在黎族传...

《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”

和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好眼色”。宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。断气后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。黎族...

黎族剪纸主要用于黎族的丧葬习俗。黎族丧俗中所谓“作八”仪式，是在出殡前夜举行，届时灵堂的装饰及祭奠仪式需要大量的纸祭品，如冥衣、灯笼、纸屋、纸马、纸伞一类。民间剪纸在海南有着较为悠久的历史和传统，1996年11月，乐东黎族自治县大安镇因民间剪纸的普及和成...

众所周知，越具有民族特色的文化，就越贴近自然，黎族文化正是如此。黎族的各种饰品，都是纯手工的，材料取自牛骨、银、木材等等进行制作，有闪烁银光的簪子，打磨的骨链，木梳子等各异不同，这些无不是贴近大自然的气息。下面，随小编一起看看黎族多姿多彩的装饰文化吧。...

明代王履在绘画美学中说道：绘画“庶免马首之络”的绘画见解，意思就是说不要把一个马套驾在任何一个马嘴上，其意思在今天当代艺术中可以说已经失去了它自身存在的意义，纵观当代艺术，抄袭、模仿无处不在，而这归咎一点就是在绘画语言上没有新的东西。