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夏朝·少康中兴

夏朝·少康中兴

少康(前1972年-前1912年)是中国夏朝的第六代天子,其父相被敌对的寒浞派人杀死。少康是遗腹子,凭借个人魅力,得到有仍氏、有虞氏的帮助,广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。经过周密的策划,少康通过用间、行刺等手段,以弱胜强,最终战胜寒浞父子,中兴夏朝。

春秋战国·老子著书出关,《道德经》代表中国纯粹哲学

据传春秋战国之际,我国古代著名哲学家、道家学派创始人老子著写《老子》,阐述他的哲学思想。在后人心目中,老子是一位大耳下垂、须发皆白,但精神爽朗,神态安详,乘青牛而隐逸的老者。可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。仅此而已,并无“乘青牛车”的记载。古人将五星分别看作是五行的精灵或...

唱哈节

唱哈节

哈节,又称“唱哈节”,所谓“哈”或“唱哈”即唱歌的意思,是京族的传统歌节,国家级非物质文化遗产之一。哈节主要流行于广西的京族居住地区。哈节的日期各地不同,万尾、巫头二岛为农历六月初十,山心岛为农历八月初十,海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异,但节日的形式与...[百科]

·赵秉忠状元卷

·赵秉忠状元卷

它填补了我国宫廷档案空白,是研究我国科举制度和明史的重要文献,系国家一级文物。这件保存良好的珍品为19折册页,横长共268厘米,每折通高47.6厘米,宽14.1厘米。封面、封底均为全绫装裱。卷首顶天朱书“第一甲第一名”六字,为当时的皇帝朱翊钧御书下钤“弥封关防”...

唐朝·南诏定都大和城

经过长期的融合和发展,逐渐形成了6个奴隶主政权,称为“六诏”。南诏王姓蒙,始祖名舍龙,自哀牢迁居蒙舍川,世为唐官吏。吐蕃势力进入洱海地区后,为遏制吐蕃在洱海地区的发展,唐采取了支持南诏的政策。713年,唐玄宗封皮罗阁为台登郡王。738年,唐封皮罗阁为云南王,赐名蒙归义。这...

王弼

王弼

王弼(226年—249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一。王弼“幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。”王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》、《老子指略》及解...[百科]

宋朝·黄裳献八图

宋绍熙元年,南宋著名天文学家黄裳进献天文、地理等八图。黄裳,字文叔,曾担任皇子嘉王赵扩的教师翊善。1195年赵扩登基,黄裳被任命为礼部尚书。黄裳进献的天文图是世界上现存星数最多、时间最早的古代石刻星图,它反映了截止到宋代的天...

清朝·康熙遗诏

清朝·康熙遗诏

康熙皇帝逝世后,遗诏颁布天下,告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下,并非康熙真迹,所以遗诏不能说明雍正是否篡位。西方1725年最早出版完整英文版康熙遗诏,由康熙身边传教士马国贤于1721/22年带回,途经伦敦出版。诏书中的满文中,“于”...

西周·昭王南征

西周·昭王南征

见于文献记载,并得到青铜器铭文的验证。西周早期,在江汉地区的虎方和荆楚始于周人分庭抗礼,公元前1002年,(昭王五十一年),周天子一怒之下,率领大军,涉黄河,渡汉水,跨过长江南征,取得了一系列战果,打击了楚国的东进势头。但由于轻敌等原因,周昭王在战争中溺死,周...

唐朝·永贞改革

二十六日,太子李诵在太极殿即皇帝位,是为顺宗。顺宗还是太子的时候,翰林待诏王伾、王叔文为太子侍读,深得李诵的信任。顺宗即位后,当时一批主张打击宦官势力、革新政治的中青年官僚士大夫如韦执谊等,都以二王为领袖,形成了一个革新集团。由于顺宗中风,不能讲话,所以有些制诏完...

唐朝·僧一行实测子午线长度

唐代开元十二年,僧一行进行了世界上子午线(经线)一度弧长的第一次实测工作,比阿拉伯天文学家阿尔·花剌子密于814年进行的实测早90年。开元年间,一行为编撰《大衍历》,发动和组织了大规模的全国天文大地测量,测量点共12个,南至交州,北达铁勒。他们测量...

明朝·苏禄国王来朝

九年,东王在南归途经德州时,不幸因病去世。永乐十六年九月一日,成祖亲自为苏禄东王墓碑撰写碑文,对其表示深切的缅怀与悼念之情。

逗你玩

逗你玩

他创作、改编并演出新的相声节目六七十个,包括《买猴》、《十点钟开始》、《偏方治病》等。多年来他还培养了阎笑儒、班德贵、连笑昆、方笑天、常宝华、高笑林等许多相声演员。2003年2月11日6点45分因病在天津辞世,享年90岁。这个段子是单口,所以不光是台词,还要听马三立#$...[百科]

三国·门阀制度

三国·门阀制度

在三国两晋南北朝时期,门阀制度与当时的政治、经济和文化,都有密切的关系。中国中古的门阀制度,整个看来,最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏;至于士族免徭役,婚姻论门第,"士庶之际,实自天隔"等特征,都是由前者逐渐派生的。

程颐

程颐

他的学说以“穷理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”,“一物之理即万物之理”,主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法,目的在于“去人欲,存天理”,认为“饿死事极小,失节事极大”,宣扬“气禀”说。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》,被后人辑...[百科]

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