节日里有各种的庆祝方式，大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。中国大陆官方没有设立正式的父亲节。但内地民众习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节；中国台湾父亲节是8月8日。中国台湾的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“...[百科]

流行于西藏昌都、那曲、林芝、青海玉树、甘肃甘南、四川甘孜和云南迪庆等藏族地区。[百科]

顺治、康熙、乾隆三帝以孝出名，慈宁宫经常举行太后庆寿大典。慈宁宫门前有一东西向狭长的广场，两端分别是永康左门、永康右门，南侧为长信门。

公元前127年(西汉元朔二年)，匈奴左贤王部进犯上谷、渔阳。汉材官将军韩安国率700人出战，负伤败阵，退守壁垒不出，匈奴骑兵掳掠千余人及牲畜而去。“是时虏言当入东方”[1]，汉武帝刘彻命韩安国部向东移驻右北平，以阻挡匈奴向东方深入，同时决定采取胡骑东进、汉骑西击的作战...

苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。[百科]

流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。[百科]

到了本世纪五十年代，流行于乐东、昌江、东方一带的西路口箫，多为六节六孔，全长约22厘米，上端管上开有隙口，插入麦秆或树叶为簧；流行于通什、保亭一带的东路口箫，七节七孔，最上孔作为装饰。将上端留节竹管削簿并刻一长方形簧片，簧舌朝下。现在流行的民间口箫，多为七节六孔，簧...[百科]

“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

周烈王逝世，他的弟弟扁登位，这就是显王。显王五年，祝贺秦献公，献公称霸。九年，显王又送上了祭祀文王、武王的胙(zuò，作)肉。二十五年，秦在周国与诸侯会盟。二十六年，周王把诸侯之长方伯这个名称送给秦孝公。三十三年，祝贺秦...

永嘉南渡是西晋永嘉年间(公元307—311)，北方人大批迁移江南地区。八王之乱后，北方少数民族混战中原，大体上自永嘉元年司马睿移镇建业开始，北方士民为躲避战乱，纷纷渡江南下。有的大姓带领宗人部曲数百，数千家南下。永嘉五年，刘曜，石勒破洛阳，“中州士女避乱江...

指帝王或大臣降低自己的身份，敬重和结交那些有才德的人，使其为自己效劳。泛指地位高的人降低自己的身份，用非常尊重和礼貌的方式来对待地位比自己低但非常有才华的人。使之为己效劳，此方法一度成为招贤纳士的良方指对贤者以礼相待;对学者非常尊敬

早在商代就有数量较少的骑士和骑马习俗，同时代的北方游牧民族，更是被华族称作“骑寇，商的方国人：周人更是为商王朝养马闻名。诗经大雅就记载着周人祖先“古公瞏父，来朝走马”。

后母戊鼎(原称司母戊鼎)，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

西夏天授礼法延祚五年（北宋庆历二年，1042年），在宋与西夏的战争中，西夏军进攻宋泾原路，于定川寨（今宁夏固原西北）击败宋军的作战。

在黎族群众中，不论男女老少都爱打叮咚，并把它看作自己心爱的乐器，还编了许多叮咚民歌，每逢过年过节或集会庆祝，就一边演奏、一边歌唱。有一首叮咚演奏的歌这样唱道：“山栏稻米软又香，过去全被地主尝，贫农深夜守山栏，打起叮咚把野猪赶。今天黎族得解放，山栏稻米人人尝，叮咚越打越响亮...[百科]