三国的民族政策各有特色,也有许多共同之处。曹魏所面临的民族问题最为复杂,但其处理民族关系的政策也最为成功。在本质上,三国的民族政策是其封建统治和政治、军事斗争的一部分,都是为本政权的利益服务的。三国的民族政策客观上亦加速了各民族之间的融合。

“姬妾制度”是中国古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂《清稗类钞》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。”

方士蓝道行与严嵩有矛盾，利用扶乩的机会，以仙人说法指严嵩父子是奸臣，明世宗遂有意罢免严嵩。明世宗遂以严嵩放纵严世蕃有负国恩，令其辞官还乡，并下严世蕃及家奴严年于狱中。他在执政时期，与其子严世蕃恃宠专权、残害忠良。明后期，江南和南海地区，大城市日益繁...

姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的...[百科]

东晋咸和四年(329年)，慕容吐延被羌族酋长姜聪刺死，临死时嘱咐长子叶延保卫白兰道。及后，叶延继位，在沙洲建立慕克川总部，并以吐延为氏，以吐谷浑为姓、族姓及国号。白兰国故地在当时成为联系中原和西域一个重要通道，被后人称为白兰道(又被称为河南道吐谷浑，白兰...

汉朝时人合二为一，遂有此误。后儒注《诗》、《书》，亦往往淆杂，故吾本之《诗》、《书》，考之《左传》，辅之《国语》，而参之《竹书》以正之。---清许时栋著《徐偃王志》详细进行了考证。

打一副牌时，也称为“关牌”，主要流行于江浙一带，大学校园当中亦很盛行。游戏规则类似北方流行的“锄大D”。该游戏的目标是想方设法地将自己手中的牌尽快打出去。谁先把手中的牌出完，谁为胜，其余3个对手此时得负分。[百科]

宦官亦泛指受阉的仆役。元张昱《宫中词》之十八：“近前火者催何急，惟恐君王怪到迟。”明余继登《典故纪闻》卷十一：“正统时，司礼监火者贾麦儿以私事嘱吏部尚书郭璡、户部尚书刘中敷，皆从之。”《明史·太祖本纪二》：“闽粤豪家毋阉人子为火者，犯者抵罪。”[百科]

三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会，流行于云南大理等地。三月街每年农历三月十五至二十一日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、...[百科]

藤原仲麻吕之乱发生在764年(天平宝字8年)，是藤原仲麻吕为打倒道镜而发动的叛乱。光明皇太后去世后，藤原仲麻吕失去了保护，势力日衰。而道镜深受孝谦上皇之宠，势力日盛。藤原仲麻吕趁自己拥立的淳仁天皇与孝谦上皇不和之机，起兵攻击道镜，结果在近江战败身亡。

臧孙子施行严酷的政令，子贡表示不同意，对他说：“难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗?(子产的做法是)推举善良的、有实才的人，打击坏人赞扬好人，有治国才能的人不去过份计较他的短处，口碑好的人不去说他的小缺点;(这样一来)，每家每人都能自给自足，监狱里几乎没有$#...

古典舞《扇舞丹青》：是96级中国舞编导班的毕业晚会上的一段古典舞身韵表演，虽然只有一分多钟，但一向喜欢玩扇的佟睿睿把这一普通的传统道具挥舞得“似扇非扇”、“似剑非剑”，表现出来的艺术意象是“画中有舞”、“舞中有画”，这正好被古典舞系老师慧眼所识，又恰...[百科]

因鼓身用铁铸成，故汉族称铁鼓，又有冬巴之称。流行于新疆维吾尔自治区。是维吾尔族的打击乐器。鼓身铁铸(亦有铜制，鼓腔中空，鼓面蒙皮。常用大小不同、音高不一的两个鼓构成一对，由一人演奏。纳格拉无固定音高(一般两鼓音高相差约四、五度)。用五线记谱(较大的记在第三线上...[百科]

宋军全线溃退，军事重镇滑台告急，宋文帝急派征南将军檀道济前往援救。檀道济连败魏安平公乙旃眷、济州刺史悉烦库结，与魏军接战30余次，大多获胜。魏军知道宋军已无粮草，便纵兵追击，宋军人人恐惧，即将溃散。

武帝司马炎大怒，修金墉城，打算废除她，杨后为她说情，称其父贾充对国家有大功，念她先辈的恩德，保全了贾妃的名分。加上贾后想干预朝政，被杨骏所压抑，更痛恨其父女。291年三月八日，贾后指使他人诬杨骏谋反，诛其三族。十九日，贾后任命汝南王司马亮、太保卫瓘、楚王玮等辅政。西晋志怪小说...