随后他便移居于此，并受到苏我马子的器重。他努力开创佛教艺术，创造子具有中国、印度风格的鞍作派雕塑，成为佛教雕塑艺术的鼻祖。538年，佛教由百济传入日本，逐渐成为苏我氏、大伴氏等氏族崇拜的宗教。其外观无外廓，中心柱窟形，窟内而已，表现出全新的形式。场面宏伟，方向、服饰一致，而形成了强烈...

后受明帝猜忌，遂有取代萧齐之意。永元二年十月，衍兄萧懿无罪为萧宝卷所杀。十一月，奉年仅13岁的荆州刺史萧宝融为主，正式起事。次年九月，兵临建康。十二月，萧宝卷为属下所杀，建康被萧衍占领。萧衍称帝，国号梁，建元天监，梁王朝终于建立。低温铅釉陶器在北朝也获得复兴。北魏的铅釉陶器，釉色和...

447年，刘义恭建议行大钱，以五铢钱一当四铢钱二，但不到一年就取消了。后来民间剪凿古钱，取铜私铸，一再减轻钱的重量，453年曾出现一种重仅1.2克的四铢钱。官钱每出，民间即仿铸，形制更为薄少，且无轮廓，称为“耒子”。九月，采纳沈庆之的建议，允许私铸。从此，币制加速败坏。

萧鸾为齐高帝萧道成次兄萧道生之子，为齐高帝及齐武帝所器重。齐武帝遗诏让次子竟陵王萧子良与从弟西昌侯萧鸾共同辅政，萧鸾开始掌握齐大权。萧鸾久有废立之心，萧子良死后，萧鸾为尚书令，独辅大政，一人之下，万人之上，更无所顾忌。延兴元年十月十日，萧鸾又假太后令，降齐帝昭文为海陵王，不久将其...

明帝孝昌二年（526年），杜洛周起义，鲜于修礼率降户反于定州左人城（今河北唐县西北）起义，建元鲁兴。六镇兵民响应。六镇之叛失败后，余众被置于冀、定、瀛三州就食，称降户。

从北魏和平元年起，沙门统昙曜于平城武州塞开凿石窟。昙曜共开凿五窟，后世称为“昙曜五窟”，均为穹隆顶椭圆形平面，仿天竺草庐式。从此，云冈石窟再也不限于皇室开凿，一般的官吏、僧尼、地主，皆可出资营建，云冈石窟成为北魏都城附近佛教徒的重要宗教活动场所。除宫廷集演散乐百戏外，这一时期里，...

世宗“自为说，以示礼部”，将南郊的天地坛改为圜丘专以祭天，在北郊择地另建方泽专以祭地，并在东郊建朝日坛、西郊建夕月坛。这也是为明代的重要事件，史称“更定祀典”。

唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年(842年)开始渐进地进行毁佛，在会昌五年(845年)达到高潮，于会昌六年(846年)武宗死后终止。在毁佛同时，景教和祆教也受到波及。

内务府主要职能是管理皇家事务，诸如皇家日膳、服饰、库贮、礼仪、工程、农庄、畜牧、警卫扈从、山泽采捕等，还把持盐政、分收榷关、收受贡品。内务府主要机构有“七司三院”，最重要的是广储司，专储皇室的金银珠宝、皮草、瓷器、绸缎、衣服、茶叶等特供品。

分别是佟(佟佳氏)，关(瓜尔佳氏)，马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，齐(齐佳氏)，富(富察氏)，那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼"满洲八大姓"。

汉剧传统剧目有660余个，唱腔优美,对白雅致，文本大气，对演员文化素质要求较高，角色共分为十行，腔调除了西皮、二黄外，罗罗腔也用得较多。伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、鼓板等。2006年5月20日，汉剧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号...[百科]

其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人...

其中，曹雪芹、吴承恩、施耐庵、罗贯中四人因他们在小说上的巨大成就，被后世合称为“明清四大小说家”。明清四大小说家都有他们各自的代表作品，也就是我们现在耳熟能详的四大名著。曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》，这些作品至今...

北魏太和九年十月，北魏推行均田制。均田制的原则是计丁授田。③新定居的农民给予园宅田，每三口一亩，奴婢每五口一亩。⑤全家老小残疾者没有受田资格。均田制是北魏政权在奴隶制残余形态特别严重的特定历史条件下实行的一种土地分配制度，是封建土地所有制的一种补充形式。同时，均田制使游离的劳动力...