《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。

十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸，分别是南方地区会试的总考场江南贡院（即今中国科举博物馆），另一畔则是南部教坊名伎聚集之地著名的有旧院（明朝为妓女丛聚之所）、珠市。秦淮八艳指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董...

后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程。

考虑到诸葛涎是资深望重的旧臣，司马昭决定征调他回洛阳担任司空。诸葛涎对剥夺兵权十分恐慌，索性公开扯旗造反，并派吴纲与东吴勾结。东吴对意想不到的突然事变欣喜若狂，立即派魏国降将文钦率军驰援，并派大将全怿、全端和降将唐咨等率军北上。司马昭不能坐视叛乱发生和东吴强大，一场叛乱和...

这两个原因，又是《左传》的作者所考虑不到的。

据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于东汉初年。公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。

孰是孰非，尚待考证。

最终在司马懿的带领下，司马家族一夜崛起，最终代替了曹魏，吞并了蜀汉，占领了孙吴，风卷残云，势不可当，让人瞠目结舌，不禁思考：司马家族如何才能蓄积这么强大的力量！其中身为曹魏“四朝元老”的司马懿如何从一个有志之才的青年，再到内政军事名满天下的奇才，最后成为一个治国平天下的英...

古人把这一天定为过年后的第一个节日，是很有诗情画意的。尤其是它那富于娱乐性的习俗，更给人以一种美的诱惑。[百科]

一代诗仙李白，亦对之仰慕不已，《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的句子。

吴昌硕、赵之谦别开近代绘画的新局面，他们致力以金石篆刻入画，又善诗工书，别开蹊径。他们都为中国艺术发展创造了空间。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》)。

“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”...

后人有诗曰：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。