流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。[百科]

中国的植树节由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，最初将时间确定在每年清明节。1928年，国民政府为纪念孙中山逝世三周年将植树节改为3月12日。新中国成立后的1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为我国的植树节。[百科]

传说中有一个国家叫遂明国，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占地面积有一万顷地那么大。后来，有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，在这棵大树下休息。忽然看见许多象鸮样的鸟，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有...

会稽（今浙江绍兴）四姓中的余姚士族虞亮抗命，藏匿亡命千余人，被处以死刑，于是豪强肃然，远近知禁。它打击了东晋豪强士族势力，对维护东晋政府的兵役来源和租赋收入起到了重要作用。土断，即东晋、南朝整理户籍及调整地方行政区划的政策。其主要精神是划定州、郡、县领域，居民按实际居住地...

崆峒（KONGTONG）派是传统中国武术流派之一，崆峒武术早于少林、峨眉、武当，创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了当时瓜州（现在的敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架门”。崆峒派武术取众家所长，在其手法、套路、技击功夫上成为一体，讲...[百科]

它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上;另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身(物之所在，道则在焉);提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。

咆哮的丹江与狭窄的古道在这里共同构筑起一个“一夫当关，万夫莫开”的隘口。这个隘口，就是荆紫关的那个“关”了。荆紫关即由此得名。这个关口，是荆紫关的第二个传奇。一道险关要隘横亘于此，自古以来发生过多少战争，只有这青山绿水说得清。

程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生，曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。死后葬于洛阳伊川二程墓。

流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、巴里坤、木垒哈萨克自治县、青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州和甘肃省阿克塞哈萨克自治县等地。生活在草原上的新疆哈萨克族人，白天放牧，夜晚在缀满群星的天穹下守护牲畜。而冬不拉、库布兹等奏出的曲调流畅，节奏鲜明，充满浓烈的草原生活气息的...[百科]

郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。

古代处于洛阳至咸阳故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。

七和卓之乱，是清道光二十七年（1847年）流亡于浩罕的白山派和卓后裔入侵中国新疆西南部的事件。这次入侵以卡塔条勒、倭里罕、克齐克罕、塔瓦克尔、萨比尔罕、阿克恰于、伊善罕七人为首，因七人皆为波罗尼都后裔、和卓玉素普的子侄，故称“七和卓”。

然而，南宋政权由于当权者昏庸无道、不思进取，大臣专权，对金朝一味屈膝求和，尖锐的民族矛盾与阶级矛盾激起了汹涌的人民起义，南宋政权在内忧外患之中摇摇欲坠。随着蒙古帝国的崛起，南宋政权最终于1279年淹没在蒙古铁骑的滚滚铁流之中。