这么说无非是想把苏武长期监禁罢了。可是，匈奴人却骗汉朝大臣说苏武已死了。常惠告诉使者苏武还活着，并出了一个主意，让汉使救苏武。第二天，使者去见单于，提出放苏武回朝的要求。只好承认苏武还活着，并派人将苏武从北海接回。

它以同一宫调的若干曲牌短套，首尾一韵，再集合不同宫调的若干短套联成可以说唱的长篇故事，因此称为“诸宫调”。《西厢记诸宫调》是迄今惟一保存完整的诸宫调作品，标志着当时说唱文学的水平。

神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业...

传说禹时就曾发生过“攻有扈”，“以行其教”的战争。禹得权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。所以《史记·夏本纪》有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”的记载。战争的结果是有扈...

木棍琴，是高山族敲击体鸣乐器。阿美部族称阔康。流行于台湾省中部地区。聚居在台湾省中部平原地区的高山族阿美部族人民，以农耕为业，每当庄稼成熟时节，就会有多种鸟雀前来捉食粟稻。聪颖的阿美部族人民就将枯木棍或枯竹竿吊挂起来敲打，以惊吓和驱逐害鸟。人们敲击木棍的不同部位，...[百科]

东魏天平四年(537年)十月，东魏丞相高欢为一雪小关(今陕西潼关南禁谷)之败，亲率二十万军队至蒲津(今山西永济县一带)攻讨西魏，志在为窦泰复仇。十月进抵洛水之南的许原，威逼长安。西魏帝派遣宇文泰前来迎击，当时宇文泰的军队不满万人，军队备有三日粮食，以轻骑渡渭河至北岸的沙苑，距高...

“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”...

唐初，“沙门慧光年方十二，在天街井栏上，反踢蹀（毽子），一连五百，众人喧竞异而观之”（《高僧传》）。至宋代，更为普及，技巧翻新。“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色，亦蹴鞠之遗事也”（宋高承《事...[百科]

孟婆汤是中国民间传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤。传说中孟婆汤的做法是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合成;另一说，是人的泪收集煎熬成汤。

谢万北伐是南北朝刘义庆的《世说新语》其中一篇文章。谢万北征前燕兵败，因自命不俗、从不体恤将士。军中的人想除掉他。因为哥哥谢安的人情，才得以幸免。

《卖拐》是由尹兴军编剧并执导，赵本山、范伟、高秀敏主演的小品，于2001年1月23日《2001年中央电视台春节联欢晚会》上播出。该小品讲述了大忽悠“赵本山”通过高超的“忽悠”手段把双拐卖给了一个双腿健康的陌生人的故事。[百科]

1942年河南发生大旱，期间许多越调艺人（如张桂兰）等都曾转入过地摊说唱，等灾荒过后，再重新回到舞台来演唱戏曲。木偶的越调分支在南阳一带十分盛行，其中有些民间职业木偶艺人至今仍十分活跃。越调的主奏乐器早期是象鼻四弦，后来一般用坠胡。越调自诞生地四外流传时，“音随地改”，...[百科]

永徽之治指的是唐高宗李治统治时期的一段盛世。永徽（649-655）是高宗在位的第一个年号。唐高宗即位之初，君臣都牢记唐太宗的遗训遗嘱，奉行不渝。继续执行太宗制订的各项政治经济制度，发展经济，唐高宗对群臣宣布：事有不便於百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。并...

扎木年历史悠久，究其起源，众说不一。有的认为：扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的；有的根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认...[百科]

君权神授说，或作天授君权说(英语：Divinerightofkings)，它是古代以宗教来主导政治时期君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗。这个说法在世界各地都曾出现过，在启蒙...