吾闻夫齐魏徭戌，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地阔天长，不知归路。寄身锋刃，「月＋福之右」臆谁诉？秦汉而还，多事四夷；中州耗「睾攵」，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇；奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便。...[书籍]

嘉靖癸巳冬十月，大同卒杀总兵官李谨，距癸未甫十载，盖再变矣。先是，八月八日，余受面命巡按宣大。九月十三日辞阙，又二日至居庸，代其事。又七日至宣大。乃十月七日有大同之变。是夜五鼓，星殒如雨，岂变不虚生邪？又明日，代王遣内使入奏，过，告之故。既而巡抚潘公亻放使亦继至，...[书籍]

或曰有达呼里人名，卜魁耕于此；或曰元置军民万户，府五；一曰孛苦江，今卜魁枕脑温江，面孛苦江未知所在。旧站去城十五里，地名，齐齐哈喇立城后，移站于城。城因站名，官文书皆称之。墨尔根河，名镇，城依河西，在卜魁东北四百二十里，距六站。相传康熙初年，掘井得石，有“莫来耕”三大字，...[书籍]

御制读尚书有防櫽括为言心传允在辨危微敷政平章慎万防念彼有为兼有守所其无逸乃无违钦承祖训惟时乂顾畏民碞敢作威千古帝王师法具敛时锡极防而归御制书无逸篇因题其后访落殷忧慎始图昌言一帙拟三谟为元后则时天若知小人依所逸无享国明标四迪哲?端深致七呜呼讵惟尚父丹书继信是千秋帝范模御制读召...[书籍]

九山甄旅【阙】汉山辛癸之间【阙】斯民同心济【阙】朁又遭乱秦【阙】冯神翩彼飞雉【阙】符瑞灵支挺生【阙】穆清兴云降雨【阙】不歇比性乾坤【阙】我君千秋万祀【阙】铭功昭眡后昆【阙】延光二年【阙】重日【阙】徳洋溢而溥优【阙】则文燿以消防【阙】皇极正而降休【阙】芬兹楙...[书籍]

其再传至济万君，箕裘弗替，衣钵克承，以祖庭心法之所得，分门别类，列为医案，公诸当世，悬壶申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。[书籍]

是固然矣至其言冬官不必补而訾河间献王取考工记附周礼适以啓武帝之忽略是经甚且以为壊周礼自郑康成始皆过于非议古人未免自立门户之习其他臆断之处虽时有之然亦颇有深切着明可以施于实用者葢时于经世之具尝究心焉未可概以经生常业例也乾隆四十六年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总...[书籍]

良由学业不精，故斯道日晦。吾友叶君子雨，敏而好学，中年频遭家难，多误于庸工之手，慨然有济世之志。广搜医籍，闭户十年，深造轩岐之奥，着述甚富。昨以《痧疹辑要》一种见示，伏读再过。其辨证论因，折衷中外，于前人根据违附会之说，立为剖断；而论三焦及同身取寸之义，发前人所未...[书籍]

斯则不好之明训也。《传》曰：“谁能去兵，兵之设久矣。”又，周定天下，偃武修文，犹立司马之官；六军之众，以时教战：斯又不忘之明训也。然则君天下者，不可去兵也，不可黩武也；在乎用之有本末，行之有逆顺。逆顺之要，大略有三，而兵之名随焉。夫兴利除害，应天顺人，不为名尸，义...[书籍]

○劳王君廓诏卿以十三人破贼十万，自古以少制众，未之前闻。非惟骁勇绝人，亦足显卿忠节也。（《册府》四百十九）○问慧乘诏道士潘诞奏，悉达太子不能得佛，六年求道，方得成佛。是则道能生佛，佛由道成，道是佛之父师，佛乃道之子弟。故佛经云：“求於无上正真之道。”又云：“体解大道，发无...[书籍]

每题以古词居前，拟作居后，使同一曲调，而诸格毕备，不相沿袭，可以药剽窃形似之失。其古词多前列本词，后列入乐所改，得以考知孰为侧，孰为趋，孰为艳，孰为增字、减字。其声词合写，不可训诂者，亦皆题下注明。尤可以药摹拟聱牙之弊，诚乐府中第一善本。明梅鼎祚《古乐苑》曰：郭氏意务博揽...[书籍]

能知万物备于我，肯把三才别立根。天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。[书籍]

能知万物备于我，肯把三才别立根。天心一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用，观其见水流至陇头知病人将死，骑门限问考知必委培二例，斯得易髓者也。学壬者不可不知之。自序六壬之术，传之甚古，周、汉、唐、宋迄于...[书籍]

帝自楼烦逺至鴈门为突厥始毕所围事甚平城之急頼太原兵马及帝所征兵声势继进故得解围仅而获免遂向东都仍幸江都宫以帝地居外戚赴难应机乃诏帝率太原部兵马与马邑郡守王仁恭北备边朔帝不得已而行窃谓人曰匈奴爲害自古患之周秦及汉魏厯代所不能攘相为勍敌者也今上甚惮塞虏逺适江滨反者多于猬毛羣盗所在蜂起...[书籍]

若然，将尽取天下之鸧鹒为羹以饲妒妇，则斯律措而不用，是万不能。因思南宋刘休妻妒，帝敕令开小店卖皂扫帚以辱之。元制：“妇人妒者，令乘骣牛车，徇部下。”昔人谓其惜不著之令甲。是“妒律”一书，盖发前人之所未发者矣。安得不急铸之，以广布之门内者。名例一、凡妇梳头临镜，驾言...[书籍]