初九日（己未），上即皇帝位。二十九日（己卯），山西道御史余缙疏言：『舟山宜守，小门宜防；请于小门安置炮位，严添防戍，以保全东南疆土」。下部速议行。二月二十八日（戊申），户部议覆：『江南总督郎廷佐疏言临江、临海百姓修理烽墩，奉法惟谨，应予豁免丁徭，略示优恤』。从之。－－以#$...[书籍]

仁宗在位四十二年，赐诗尤多，然不必尽上所自作。景佑初，赐诗落句云：“寒儒逢景运，报德合如何？”论者谓质厚宏壮，真诏旨也。刘子仪赠人诗云：“惠和官尚小，师达禄须干。”取柳下惠圣之和，师也达，而子张学干禄之事。或有除去官字示人曰：“此必番僧也，其名达禄...[书籍]

渤海考柳得恭余尝西踰鸭绿道阳至辽阳其间五六百里大抵皆大山深谷出狼子山始见平原无际混混茫茫日月飞鸟升沈于野气之中而回视东北诸山环天塞地若畵一向所称大山深谷皆辽东千里之外障也乃然而叹曰此天限也夫辽东天下之一隅也然而英雄帝王之兴莫盛于此盖其地接燕齐易中国之势故渤海大氏以区区散亡之余划山...[书籍]

之虞礼竟出何书可谓偏执已意不顾其安然于名物典故则援引考证时有可采置其臆断之説而取其精核之论于经义不无小补也乾隆四十二年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书尚书广听録卷一翰林院检讨毛奇龄撰予七岁受尚书是时当崇祯之末...[书籍]

増订南诏野史[明]杨愼辑[清]胡蔚订正增订南诏野史上卷明四川新都杨愼升庵编辑大清湖南武陵胡蔚羡门订正南诏之称蛮夷称王曰诏。先时滇有六诏，各据其地。六诏中蒙舍诏最强，后并吞五诏，故独称南诏。六诏考【六诏之地，东西四千里，南北二千九百里。】蒙舍诏。【蒙细奴罗立国，居蒙舍川，地在永...[书籍]

钦定四库全书史部三绎史纪事本末类提要【臣】等谨案绎史一百六十卷国初马骕撰骕有左传事纬已著录是编纂录开辟至秦末之事首为世系图年表不入卷数次太古十卷次三代二十卷次春秋七十卷次战国五十卷次别录十卷仿袁枢纪事本末之例毎一事各立标题详其始末惟枢书排纂年月镕铸成篇此书则惟篇末论防出骕自作其事...[书籍]

更因文鼎之法考证厯法史志之误五卷曰七政衍文鼎论七政小轮之动由本天之动七政之动由小轮之动永则以恭按钦定厯象考成五星有三小轮而月更有次均轮且更有圆图文鼎説虽精当而各轮之左旋右旋与帯动自动不动之异尚未能详剖因各为图説以明之六曰金水发微文鼎仍初旧法以金水二星伏见轮同于嵗轮后因门人刘允恭悟...[书籍]

楚辞卷第二九歌第二东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂楚辞卷第三天问第三楚辞卷第四九章第四惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风楚辞卷第五远游第五楚辞卷第六卜居第六楚辞卷第七渔父第七楚辞卷第八九辩第八楚辞卷第九招魂第九楚辞卷第十大招第十楚辞卷第十一惜誓第十...[书籍]

参加编写的前后二十一人，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修，其余十八人是令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。天文、律历、五行三志，出自李淳风之手；修...[书籍]

圣母皇太后万寿诗香花淑节寿阳宫，透户玄云接上穹。德俪英皇符帝子，化覃江汉播王风。瑶斋瑞应星回电，金戺光浮月贯虹。坤厚无疆天下母，宫开嘉乐万方同。拜舞慈宁动晓钟，云璈响彻玉芙蓉。仲春晴色开仙杏，上苑祥光茂岱松。此日山尊仪瑞凤，千秋坤轴启飞龙。欢腾海宇同为祝，...[书籍]

等谨案古今合璧事类备要前集六十九卷后集八十一卷续集五十六卷别集九十四卷外集六十六卷宋谢维新编维新字去咎建安人其始末未详自署曰胶庠进士盖太学生也是书成于寳祐丁巳前有维新自序后有莆田守黄叔度防称维新应友刘徳亨之托盖当时坊本总目后又有防云昨刻古今备要四集盛行于世但门目未备再刻外集云云不...[书籍]

刘昭续汉祭祀志补注，载逸礼：春夏秋冬天子迎四节之乐，刊本误以逸为迎，证以艺文类聚、北堂书钞岁时部、太平御览礼仪部，引语相符，并题皇览逸礼，知逸礼确为篇名。但其礼似依吕览月令、淮南时则训而成，仪文则所记当是汉礼，故刘昭以补汉志，特其标名取逸，义有未详耳。至艺文类聚人...[书籍]

陆桴亭论小学（明清）陆世仪撰古者八岁入小学，十五入大学，此自是正理。然古者人心质朴，风俗淳厚，孩提至七八岁时，知识尚未开。今则人心风俗远不如古，人家子弟，至五六岁已多知诱物化矣。又二年而始入小学，即使父教师严，已费一番手脚，况父兄之教，又未必尽如古法乎？故愚谓今之教子弟入...[书籍]

宝文堂书目（明）晁瑮撰礼制集要孝慈録礼仪定式御制孝慈录皇明制书文华盛纪外戚事鉴（经厂刻欠下册）永乐三年圣谕臣鉴皇明近年诏书皇明近年诏赦勅谕录重华纪事恩纪含春堂诗帝训御制帝训御制官箴内训女训大明高皇后传御制榜训御制圣政记补亡御制（岘山汉水赋襄阳四景歌）[书籍]

案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月...[书籍]