自号金华子，河南（今河南洛阳）人。五代南唐升元以后人。少好道，喜吟咏。中年后方出仕，历宰二邑，凡二十余年。罢秩归京后，任大理司直。着有《金华子杂编》三卷、《耳目记》二卷。《金华子杂编》，一名《刘氏杂编》，或简称《金华子》。五代刘崇远着。记唐武宗后各类朝野情事，或写藩镇拥兵...[书籍]

钦定四库全书集部八严陵集总集类提要【臣】等谨案严陵集九巻宋董编东平人逌之子也自着曰广川葢欲附仲舒裔耳绍兴间知严州因辑严州诗文自谢灵运沈约以下迄于南宋之初前五巻皆诗第六巻诗后附赋二篇七巻至九巻则皆碑铭题记等杂文棻自序谓尝与僚属修是州图经搜求碑版稽考载籍所得逸文甚多又得郡人喻彦先...[书籍]

旋移居臺北，集古今作家之詩，刺其有繫臺灣者編而次之，名曰「臺灣詩乘」。十三年，又編行「臺灣詩薈」月刊，校訂夏琳「閩海紀要」。後又為保存臺語計，賈其餘勇撰「臺灣語典」。至二十二年，舉家移居滬上；二十五年夏，因病逝世。本書成於民國十年，「自序」有云：『子輿有言：「王者之跡熄而...[书籍]

二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅...[书籍]

二书相辅而行，北宋以前之诗话大抵略备矣。然阅书多录杂事，颇近小说。此则论文考义者居多，去取较为谨严。阅书分类编辑，多立门目。此则惟以作者时代为先後，能成家者列其名，琐闻轶句则或附录之，或类聚之，体例亦较为明晰。阅书惟采摭旧文，无所考正。此则多附辨证之语，尤足以资参订。故阅...[书籍]

然意主于备一代之文献，虽稍已汰繁芜而存雅正，若乃别裁去取，精之又精，俾学者由是而之焉，循元诗盛轨，弗坠唐音，而溯源于《风》、《骚》、汉、魏，则犹有待也。人谓元诗纤弱逊宋，此未究元人大全，遽为一方之论也。遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言。至如赵、...[书籍]

真氏原本实属阙遗，濬博综旁搜，以补所未备，兼资体用，实足以羽翼而行。且濬学本淹通，又习知旧典，故所条列，元元本本，贯串古今，亦复具有根柢。其人虽不足重，其书要不为无用也。御制序朕惟帝王之学有体有用，自仲尼作《大学》一经，曾子分释其义以为十传，其纲明德、新民...[书籍]

今改名曰「演義」，以其類「小說」故。蓋所以重為編印者，非謂此書可作史料之用，只在反映當年臺灣民氣之憤激而已。[书籍]

补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”(卷三)，“赤子之心”即性灵...[书籍]

居业録明胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学...[书籍]

又，本書書名原有「並說」二字，今已略去。[书籍]

書末，今另就「明清史料」戊編抄出有關鄭芝龍文獻四篇，作為「附錄」。[书籍]

本書（一冊一○六面六三、六○○字）一名「節令」，不著撰人；今據臺灣省立臺北圖書館所藏抄本排印。按安平縣始設於清光緒十三年臺灣建省之時，由原臺灣縣改稱，為臺南府附郭之邑。本書既稱「雜記」，自無系統；書上目錄，亦係今加。篇目計分「節令」、「風俗」……「臺灣海防廳沿革」...[书籍]

書末，今另據「澎湖廳志」抄出蔡氏若干詩文及其傳略與著作書目，刊作「附錄」。[书籍]

本書各版本頗多分歧，今本由方豪先生根據七種版本合校編成。[书籍]