曰：“子知诗宜辨雅俗乎？”曰：“知之。”曰：“知之则无疑予言之迂且僭也。夫所谓雅者，非第词之雅驯而已；其作此诗之由，必脱弃势利，而後谓之雅也。今种种斗靡骋妍之诗，皆趋势弋利之心所流露也。词纵雅而心不雅矣，心不雅则词亦不能掩矣。不雅由於为人而不自得，然则子欲画雅俗之...[书籍]

养一斋李杜诗话清潘德舆●卷一朱子曰：“作诗先看李、杜，如士人治本经，本既立，方可看苏、黄以次诸家。”予笃信此说，十年前，辑《作诗本经》一书，专取李、杜集，择而录之，并为《总论》二卷附焉。既而思之，李、杜所作，诚不能篇篇与《风》、《雅》合，然非浅陋如予者所宜定去取也，故此书...[书籍]

七国春秋平话七国春秋平话卷上诗曰：七雄战斗乱春秋，兵革相持不肯休；专务霸强为上国，从兹安肯更尊周？又诗曰：战国诸侯号七雄，干戈终日互相攻；燕邦乐毅齐孙膑，谋略纵横七国中。夫“后七国春秋”者，说着魏国遣庞涓为帅，将兵伐韩、赵二国。韩、赵二国不能当敌，即遣使请救于齐，...[书籍]

酒能刻己，政不苛求；偶发趣谈，一座绝倒。觥筹错落，各适其适；培植红裙，不令其苦。量小随意，勿强所难；一请即到，无烦再邀。不谭名利，惟论杯中；对月飞觞，口占穷巧。客各尽欢，不必主劝；席有醉客，由为周旋。语言真率，不事虚华；短歌悦耳，无致人烦。尊年事发，鼓舜少年；酒前畅谈...[书籍]

值彭城客秀才成自虚者，以家事不得就举，言旋故里，遇洙，因话辛勤往复之意。自虚字致本，语及人间目睹之异。是岁，自虚十有一月八日东还（乃元和八年也），翼日，到渭南县，方属阴曀，不知时之早晚。县宰黎谓留饮数巡，自虚恃所乘壮，乃命僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟蹰焉。东出县郭门...[书籍]

本书为我国四大古典名著之一，取材于唐朝僧人玄奘西天取经的故事，融入浓厚的神奇、浪漫、怪诞成分，将取经题材编写为神话故事，成功塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的形象，读来引人入胜。作者简介：吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生...[书籍]

杨家府演义《杨家府世代忠勇通俗演义》，八卷五十八则，题秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订。秦淮墨客纪振伦，字春华，江宁人。还编过续英烈传，及传奇葵花记、三桂记、七胜记、《陶真选粹乐府红珊瑚集》等。尝读将传，三代尚矣。秦汉来，其间负百战之勇，以驱戎马于疆场，请长缨于阙下者，盖如云如...[书籍]

语言拘忌，莫如近世浅俗之甚。王仲宣《赠蔡子笃》诗云：“我友云徂。”今人以为语之大病矣。余尝诵《饭牛歌》“长夜漫漫何时旦”，谓人曰：“此岂亦宁戚谶语耶？”尝见尉迟枢《南楚新闻》云：“薛昭纬避巢贼乱，遇旧识银工，邀食，有‘一碟膻根数十皴’之语。乃知王中令所遇食蒸豚僧诗所谓‘若...[书籍]

荆公诗云：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”而公平生文体数变，暮年诗益工，用意益苦，故知言不可不慎也。子美《怀薛据》云：“独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。”“省署开文苑，沧浪忆钓翁”，据之诗也。王摩诘云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”子美取作五字云：“阊阖开黄道，...[书籍]

用俗语而婉丽。周文忠公，干道丁亥游山，经从芜湖，[书籍]

郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。梅圣俞晚年官亦至都官，一日会饮余家，刘原父戏之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆惊。原父曰：“昔有郑都官，今有梅都...[书籍]

双砚斋词话[清]邓廷桢评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆神情...[书籍]

张祜诗："村俗犹吹阿滥堆。"贺铸词："塞管孤吹新阿滥。"又戴式之有乌盐角行。无人月泉吟社诗："山歌聒乌盐角，村酒柔情玉练槌。"阿滥堆、乌盐角，皆曲名也。李郢诗："谢公留赏山公醉，知入笙歌阿那朋。"刘[书籍]

贵坐间谈虎。愯然神变。试敎沾袖。和璧悲瑕垢。恨红殒啼花。翠眉颦柳。扬州梦觉。是非一笑何有。从来敏德多畦径。为看盘铭在否。这优孟讽谏君听取。谩嘲悠谬。〔问答照常〕【满江红】巨野王生。阀阅裔。腹胞琳球。长安下第羞归。去。向狭邪游。薄幸娼楼惩虎穴。多情才子敝貂裘。遇吕公馆谷向芸...[书籍]

故先民有祭龙以求雨之俗，龙的原形，有人认为是蟒、蛇、晰蜴、鳄鱼等动物，也有人认为来自自然之象——虹。《周易》取象于龙比喻阳气和君子。(5)见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见，读作“现”，有出现、呈现之义。(6)利见大人：适宜见大人。大人，指有权势，有地位之人。(7)乾乾：勤奋不懈...[书籍]