醉拳基本手型:拳:手掌展开,四指(食指、中指、无名指、小指)并拢紧握,拇指回扣压在食指和中指的第二关节上。(见图)掌:手掌展开,四指并拢,掌尖外翘,拇指回扣贴在掌上沿。(见图)勾手:五指紧捏成,一撮,勾尖回勾。(见图)端杯手:中指、无名指、小指回扣紧握,拇指压在中指和无名指的第二关节上,食指...
共分酬金曰破洞。赚人财帛曰捞爪。脱险曰出洞。如此之类不能悉载,略举一、二焉。走医有三字诀:一曰贱,药物不取贵也;二曰验,以下咽即能去病也;三曰便,山林僻邑仓卒即有。能守三字之要者,便是此中之杰出者矣。走医有四验,以坚信流俗:一取牙;二点痣;三去翳;四捉虫。四者皆凭...[书籍]
底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。参校版本:《正统道藏》洞真部方法类《修真十书》第十书之《黄庭内景五脏六腑图》。[书籍]
卷之一纯阳相法入门第一吕岩字洞宾号纯阳阅人先欲辨五形金木水火土也。陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈兮骨不薄;木形瘦直骨节坚,色带青兮人卓荦;水形圆厚重而黑,腹垂背耸真气魄;火形丰锐赤焦燥,反露气枯无常好;土形敦厚色黄光,臀背露兮性乐静。吕尚云:木瘦金方乃常谈,水圆土厚何须...[书籍]
钦定四库全书御制音韵阐防序声音之道防矣天地有自然之声人声有自然之节古之圣人得其节之自然者而为之依永和声至于八音谐而神人和胥是道也文字之作无不讲求音韵顾南北异其风土古今殊其转变喉舌唇齿清浊轻重之分辨在毫厘动多讹舛樊然淆混不可究极自西域梵僧定字母为三十六分五音以总...[书籍]
周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除,玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。激战恶斗后,玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐,玉面狐也至死苦恋周信,遂感动众仙,撮合二人为正式夫妻。小说具有浓郁民间色彩,恍惚怪诞,缠绵旖旎,堪称白话...[书籍]
幸得天地生五谷,逐粒结谷养凡人。捏盘手中剥出米,一粒一声念如来。每日剥米有一撮,十日数合积成堆。一月一升雪白米,将米布施没人来。一幅手巾做叉袋,做成一个积谷袋。挂在灶仓里面存,每日拣谷念弥陀。説这杏花,发了善心,想道天生五谷养凡人,不可将它作贱狼藉,罪孽难消。日日...[书籍]
老桂香浓,洞箫声远,作瑶池佳会。露缀花梢,风摇鬓影,夜来凉意。此景人间,几曾得见,月拥寒潮,无边云水。满酌天浆,宴鸿都道士。秘诀长生,沧桑变化,对绮筵罗袂。尘世纷纷,残棋一局,谁非谁是?念奴娇和姜白石湖亭依旧,记从吾游者,二三仙侣。今日莲花开已遍,翠盖团团无数。荷...[书籍]
临症时虽于肉里,能洞悉其形状,学人能再于枯髅上细细辨明更详。●治伤制器具,以辅手法之成功。应用之器具亦绘图形,使学人依样立法。●周身名位骨图甚多,恐难熟记,故录其注释会集一篇。学人诵而熟之,则了然心目矣。●治伤须明其脉理,与症合参,庶不误耳。兹叙其略,若要精微,须详脉诀。...[书籍]
《孙真人海上方》,洞有旧石刻,第以碑小方多,字画伤于琐屑,不便检阅,且舛讹太甚,乃令生员谢沾细加订正,砻石大书。旧有木刻,病证列于目录,诗首止列号数,读者须寻病于前,而求方于后,尤为不便,兹将病证即列诗首,似亦省目。其他风药论及九转灵丹诸方,洞前已有楷书大碑,兹不...[书籍]
○元气《三五历记》曰:未有天地之时,混沌状如鸡子,溟涬始牙,濛(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌,岁在摄提,元气肇始。又曰:清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人。故天地含精,万物化生。《河图》曰:元气闿(音开)阳为天。又曰:元气无形,汹汹蒙蒙,偃者为地,...[书籍]
三者为天下冠,当时贵之。自李氏亡而石不出,亦有传至今者。景佑中,校理钱仙芝守歙,始得李氏取石故处。其地本大溪也,常患水深,工不可入。仙芝改其流,使由别道行,自是方能得之。其后县人病其须索,复溪流如初,石乃中絶。后邑官复改溪流,遵钱公故道。而后所得尽佳石也,遂与端石并行。按...[书籍]
今观是集,专从《通鉴》中三国时受魏禅称帝之际,演成一帙,布局如五花八门之奇,变化如公孙大娘舞剑。即如石珠智勇兴师,弘祖仁慈慷慨,慕客、石、段,义赛关张;稽德、有方,不殊诸葛,树精比试,智服王弥,梦月斗武,郝鱼飞升:皆如生龙活虎,忽现忽潜,运笔可敬可怪,令人莫测其端倪;玉銮...[书籍]
其观象索本,知几通变,非天下至精,孰能与于此哉?仲景氏出,方法悉备,其书虽存,而知意味者鲜矣。于是治疾之要,唯知随证,而不知观证之有法也。其论药能方验药功,混为一,终不辨本性也。如斯而得入神,孰不为良医耶?村井大年,肥后人也,笃信吾先考东洞翁。治旧,起废疾,名声振...[书籍]
地向属王仁髙,今絶籍;为砚户戴义八人共请之,歳输山税三十金。自山下至取石处计七十五丈,阔十八丈,深十五丈三尺。石藏土中,今土深三四丈乃至石也。见石处谓之“寨头”也。水舷坑:在眉子坑外,临溪,冬水涸时方可取,春夏不可得。发地丈余乃至石,率多金花眉子。地属程于。水蕨坑...[书籍]