《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱...[书籍]

《周易辨録》（明）杨爵撰钦定四库全书经部一周易辨録易类提要臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困...[书籍]

△《吴园易解》?九卷（湖北巡抚采进本）宋张根撰。根字知常，德兴人。年二十一登进士第。大观中官至淮南转运使，以朝散大夫终于家。事迹具《宋史》本传。是书末有其孙垓《跋》，称为先祖太师者，其子焘孝宗时为参知政事追赠官也。根所撰述甚多，垓《跋》称有宋朝编年数百卷，五...[书籍]

与艮为飞伏，大夫居世。建辛未为月。【丙午火，丙寅木。】（虎易注：丙寅木当为甲寅木之误。）六二得应，与君位遇建焉，臣事君，全身远害。【遁，候时也。】建辛未至丙子，阴阳遁去，终而伏位。【从六月至十一月也。】积算起丙子至乙亥，周而复始。【火土同宫，天与山遁。】阳消阴长，...[书籍]

钦定四库全书大学发微宋黎立武撰圣贤身系道统莫不有书以明授受之防大学其曽子之书乎曽子传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮曽子尝曰君子思不出其位此艮象也学大学者其以是求之大学之道其要有三曰明明德曰新民曰止至善申之以知止又申之以于止知其所止者所谓致其...[书籍]

断曰：此自任之卦，又曰元胎，利静不利动，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶祸福，相为倚伏。天时：水火伏匿，龙神入庙，无雨有风。谋望：先难后易。家宅：恐有动迁，夜占防孝服。婚姻：不利，昼占女子美好；夜占女子丑恶。疾病：主失音，肝家受病，肾水枯竭，宜...[书籍]

钦定四库全书经部二书经大全书类提要【臣】等谨案书经大全十卷明胡广等奉勅撰书以蔡沈集?为主自延祐贡举条格已然然元制犹兼用古注疏故王充耘书义程式得本孔?立义也明太祖亲验天象知蔡?不尽可据因命作书?会选参考古义以纠其失颁行天下是洪武中尚不以蔡?为主其専主蔡?定为功令者则始自是...[书籍]

提要臣等謹案陸氏易解一卷，明·姚士粦所輯。呉·陸績周易注也。呉志載，績所著有易釋玄，隋·經籍志有績周易注十五卷。經典釋文序錄作陸績周易述十三卷。[书籍]

《白话易经》相关《白话易经》序言《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易...[书籍]

《梅花易术》中的外应启蒙周易预测的应验征兆因此，如果在起卦和析卦的过程中遇到吉兆的征兆，那么所预测之事办起来顺利而且吉利；如果见到凶而不吉的征北，那么就难免有凶险之事发生。见到圆形的事物或器皿则表示所预测之事能够圆满成功；见到残破缺损的事物或器皿则预示所预测之事#$...[书籍]

钦定四库全书子部十一氏族大全类书类提要【臣】等谨案氏族大全二十二卷不着撰人名氏书中所引事迹迄于南宋季年葢元人所编次相其板式亦建阳麻沙所刋乃当时书肆本也依广韵第以四声分各姓末为复姓则以上一字为韵而排次之每姓俱引史传人物摘叙大畧而采其中三四字为标题大...[书籍]

序言——家居风水大发现“都市峦头学初阶”中国古代堪与学分“峦头”与“理气”，前者为形相风水学，后者为飞星时空学，前者较易，后者较难，此书乃“峦头学”之入门必看之经典。“我信赖风水，但不依赖风水。”-李居明题赠浅白易学而厉害的风水书李居明序《家居风水大$##...[书籍]

《周易口诀义》六卷（永乐大典本）唐史征撰。《崇文总目》曰：“河南史征，不详何代人。”晁公武《读书志》曰：“田氏以为魏郑公撰，误。”陈振孙《书录解题》曰：“三朝史志有其书，非唐则五代人。”避讳作证字。《宋史?艺文志》又作“史文徽”，盖以徽征二字相近而讹。别本作“史之征...[书籍]

○周易上经△□乾下乾上《乾》：元，亨，利，贞。（上古圣人始画八卦，三才之道备矣。因而重之，以尽天下之变，故六画而成卦。重乾为《乾》。乾，天也。天者天之形体，乾者天之性情。乾，健也，健而无息之谓乾。夫天，专言之则道也，天且弗违是也；分而言之，则以形体谓之天，以主宰谓之帝，以...[书籍]

《周易参同契》。东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统...[书籍]