《山洋指迷原本》（明）周景一著序一地理指迷原本得行于世，岂偶然哉，如明初周景一先生，为州山吴氏卜葬多奇穴，更贻以指迷书，厥后吴氏人文蔚起成巨族，其书遂见重于人，传抄几遍江浙，第自明迄今，相沿年遂抄录愈繁，舛讹益甚，此原本固不可不刊行也，姑苏俞君归口同邑吴子卿瞻嗜青囊，学见...[书籍]

以煞化权、定显寒门贵客。登科甲第、官星临无破之宫。纳粟奏名、财库居生旺之地。官星太旺、才临旺处必倾。印绶被伤、倘若荣华不久。有官有印、无破作廊庙之材。无官无印、有格乃朝廷之用。名标金榜、须还身旺逢官。得佐圣君、贵在冲官逢合。非格非局、见之焉得为奇。身弱遇官...[书籍]

以逆气定其否泰,盛则复衰.穷则更生,有纯有杂,有浊有清.相养所以相助,相击所以相成.得者君臣之义,以克而推夫妇.和者刚柔相济,以类而求兄弟.二阴和柔,两阳争竞,太过者暴,不及者徐.莫若寿而长生,莫若夭而丧命.不刑不起,不冲不发.以冲则动,以破而贱.合则少兮,受寡助之力;鬼则多兮,招毁谤之端.粤自三元主本,...[书籍]

窜者矣平心而论原本词虽稍沓而详赡可考改本文虽颇畧而简径易明各有所长未容偏废故今仿新旧唐书之例并着于録焉乾隆四十六年十月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀革象新书原序革象新书者赵縁督先生之所着也先生鄱阳人隠遁自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友...[书籍]

因观在京名迹，其中优劣差降，甚有不同，若曹、姚之徒，巳标前录，张、谢之伍，题之《续品》，沙门之内，弃其数人，但非释氏所宜，故阙而不录。都合二十七人，名曰《后画录》。如郑法轮、太常成嵩、尹伯干长通、竺元标等，虽行于代，未曰名家，若兹之流，以俟来哲。时贞观九年春三月十有一日序...[书籍]

西毛陈於閒房，金觞华以交驰，清弦嘈囋以齐唱，郑舞纷〈纟柔〉蜲〈拖，中"扌改虫"〉，哀箫鸣以凌霞，羽盖浮於涟漪，掇芳华於兰林之囿，弄红葩於积珠之池，登峻则望远以忘百忧，临深则俯揽以遗朝饥，入宴千门之焜熀，出駈朱轮之华仪。然乐极则哀集，至盈必有亏。故曲终则叹发，燕罢则心悲也。寔...[书籍]

由是樊察南遁至朝鲜，失都督印。明人闻其事，乃命童仓弟董山嗣为建州卫指挥。寻樊察自朝鲜归，自陈失印之故，明廷诏更予新印。未几，旧印复得。樊察辄匿新者而用旧者。明人恶其狡，乃分建州为左右卫。令董山领左，樊察领右，得世袭。○第三节觉昌安父子之被害樊察之后，有孟特穆者，袭封为建州...[书籍]

平水进德斋为之记卷上易书纂图河图洛书图太极两仪图四象卦伏羲八卦图文王八卦图蓍室图并说总例门揲蓍法以钱代蓍法成卦假令例断卦名及大象例六爻支变断例八卦定象八卦取象八卦所属八卦纳甲浑天六位图八宫六十四卦飞伏神决推卦内世应所在法推八节旺废例十干合十二支合五行生克比和例五位...[书籍]

六壬源流太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六...[书籍]

时辛酉春，积雨凝寒，偃然无事，偶读架上残编一二品，凡及茗事而有奇致者，辄采焉，题曰《茗史》，以纪异也。此亦一种闲情，固成一种闲书，若令世间忙人见之，必攒眉俯首，掷地而去矣。谁知清凉散止点得热肠汉子，醍醐汁止灌得有绿顶门。岂能尽怕河众而皆度耶。但愿蔡、陆两先生，千载...[书籍]

则方之极奇辟者。固以精而得精。方之极平淡者。更以不精而得精。况由参考诸方。推求善本。是又合古人之精而得精。并精古人之精而为精。此所谓汇精也。昔孙思邈有千金翼方。陶宏景有集验五卷。皆流传后世。获济甚多。施药之功。又不若刊方流济之功为最大。是编颜之曰汇精。即嘉庆九年岁次甲...[书籍]

嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂卷之一医学源流第一医之始本岐黄黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、治疗之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于《内经》也。灵枢作素问详《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书·...[书籍]

于是遁世之上，荣期绮秀之俦，乃相与登飞梁、越幽壑，援琼枝、陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷，悟时俗之多累，仰箕山之余辉，羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音，慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，...[书籍]

元诗选（清）顾嗣立编选◇初集◇卷首甲集乙集丙集丁集戊集己集庚集辛集壬集●元诗选卷首文宗顺帝◆文宗自集庆路入正大统途中偶吟望九华○自集庆路入正大统途中偶吟穿了氁衫便着鞭，一钩残月柳梢边。二三点露滴如雨，六七个星犹在天。犬吠竹篱人过语，鸡鸣茅店客惊眠。须臾捧出扶桑日，七十二峰...[书籍]

成都自唐代号为繁庶，甲於西南，其时为之帅者，大抵以宰臣出镇。富贵优闲，岁时燕集，浸相沿习。故张周封作《华阳风俗录》，卢求作《成都记》，以夸述其胜。遨头行乐之说，今尚传之。迨及宋初，其风未息。前後太守如张咏之刚方，赵抃之清介，亦皆因其土俗，不废娱游。其侈丽繁华，虽不可训，而...[书籍]