《拜月西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。夫所谓画工者，以其能夺天地之化工，而其孰知天地之无工乎！今夫天之所生，地之所长，百卉具在，人见而爱之矣。至觅其工，了不可得，岂其智固不能得之与？要知造化无工，虽有神圣，亦不能识知化工之所在，而其谁能得之？由此观之，画工虽巧，已落二义矣。文章...[书籍]

（清）了缘子撰阴山之北，色界之西，有优昙花焉。盖因果树也，植以香田之泥，灌以醋海之水，后为天女散落春婆，得其味者，为丽娟之肌，得其色者，为绛仙之面。惟恨生虽情种，终嫌质有酸根，故古今来之红袖黄裳，风尘中之青楼紫陌，任是交深鸳颈，不闻豆蔻相思，仍教争妒蛾眉，每带杨梅滋味。此吴次尾所...[书籍]

作者采集历代医家的医学论述、各科临证证治以及医案等加以分类编纂而为此书。卷一医学总论，论述阴阳、脏腑、诊法等；卷二-三介绍伤寒、瘟疫、内科杂病、妇产、小儿及疮症；卷四医案、十四经脉图及经穴歌、程钟龄医门八法等。全书分类清楚，内容精要，唯少个人发挥。[书籍]

吏学指南习吏幼学指南序尝闻善为政者必先于治，欲治必明乎法，明法然后审刑，刑明而清，民自服矣。所以居官必任吏，否则政乖。吏之于官，实非小补。夫吏，古之胥也，史也，上应天文，曰土公之星，下书史牒，曰刀笔之吏，得时行道，自古重焉。秦汉以来，为将为相，立当...[书籍]

伤寒证治准绳明王肯堂自序夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲...[书籍]

例也鉴自序有曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而后山校讐最精第初脱稿时音训间有未备刻板已竟不容増益欲着补脱终弗克就仍用旧板葺为全书补缀趱那久将漫漶朅来富川郡事余暇辄取家本亲加是正刻寘学宫国朝宁波史荣撰风雅遗音据鉴此序谓今本集传音叶多鉴补苴非朱子所手定其説似非无因然则以音叶之...[书籍]

《予学》东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此...[书籍]

钦定四库全书大学发微宋黎立武撰圣贤身系道统莫不有书以明授受之防大学其曽子之书乎曽子传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮曽子尝曰君子思不出其位此艮象也学大学者其以是求之大学之道其要有三曰明明德曰新民曰止至善申之以知止又申之以于止知其所止者所谓致其...[书籍]

钦定四库全书经部八大学古本説四书类中庸章段中庸余论读论语劄记读孟子劄记【臣】等谨案大学古本説一卷中庸章段一卷中庸余论一卷读论语劄记二卷读孟子劄记二卷国朝李光地撰光地有周易观彖已著录是编大学用古本后有自记称读朱子之书五十年凡如易之卜筮诗之雅郑周子无极之防邵子...[书籍]

清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生，并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，他坚辞不应博学鸿词科。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。《朱子...[书籍]

指头画说（清）高秉撰●指头画说辽东高秉泽公述恪勤公八龄学画遇稿辄橅积十余年盈二簏弱冠即恨不能自成一家倦而假寐梦一老人引至土室四壁皆画理法无不具备而室中空空不能橅仿惟水一盂爰以指蘸而习之觉而大喜奈得于心而不能应之于笔辄复闷闷偶忆土室中用水之法因以指蘸墨仿其大...[书籍]

外治寿世方清·邹存检公元1644-1911年《外治寿世方》为清·邹存淦所著。分《外治寿世方初编》和《外治寿世方续编》两部分。初编按病种、人体部位以及妇、儿、急救、杂治分为六十二门，载方二千四百余首；续编则以膏丹立目，收外治膏丹约八十余种。所#...[书籍]

《易学辨惑》一卷（永乐大典本）宋邵伯温撰。伯温字子文，邵子之子也。南渡后官至利路转运副使。事迹具《宋史儒林传》。案沈括《梦溪笔谈》，载“江南郑夬字扬庭，曾为一书谈《易》。后见兵部员外郎秦玠，论夬所谈，玠骇然曰：‘何处得此法？’玠尝遇一异人，授此历数，推往古兴衰运历无不皆验...[书籍]

本书论述33种常见内科杂病的证治，综合历代名著名医家的卓越见解，融会其学术经验，结合作者个人临床心得，有论有方，切于临床实用。[书籍]

余从古今人文集语录中择其有裨于居家日用伦常风化者辑为四种遗规既以自勉因以训世今已三十余年矣每一展阅怵目警心愧奋交集因思士大夫处而家居则为学进而莅官则为仕学者所以学为人即以讲求乎仕之理也仕者所以治民事君即以实践乎学之事也事理本属相资体用原归一...[书籍]