○宣宗章皇帝御制官箴目录都督府吏部户部礼部兵部刑部工部都察院太常寺大理寺通政司詹事府翰林院左右春坊司经局六科光禄寺鸿胪寺太仆寺国子监钦天监京府行人司锦衣卫中都留守司各都指挥使司内外诸卫各布政司各按察司各府各州各县王府官盐运司儒学○御制官箴凡三十五篇都督府箴吏部箴户部箴礼部...[书籍]

献征录序卷之一宗室一卷之二宗室二卷之三戚畹卷之四驸马都尉卷之五公一卷之六公二卷之七侯一卷之八侯二卷之九伯一卷之十伯二卷之十一中书省卷之十二内阁一卷之十三内阁二卷之十四内阁三卷之十五内阁四卷之十六内阁五卷之十七内阁六卷之十八詹事府一卷之十九詹事府二卷之二十翰林院一卷之二十一翰林院二...[书籍]

洛阳南宫有承风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外有鼎中观。宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼，凡九观。皆高十六七丈，云母窗，曰曜之，有光。三市，大市名也。金市在大城西，南市在大城南，马市在大城东。按：金，市名。商...[书籍]

崔豹《古今注》谓殷高宗有雉雊之征，服章多用翟，羽扇亦始于殷宗，然于经典未闻焉。周时亦仅在仪卫，至三国诸葛忠武捉白羽扇指挥三军，晋顾荣攻陈敏麾以羽扇，于是羽扇通上下用矣。傅玄云：“摇鸢鸟翼者，吴楚也。”嵇含云：“执鹤翼，楚之士也。”其物莫盛于东南，至于今独擅于湖。郑元庆《湖...[书籍]

战国后论呉蜀方物，如左太冲《三都赋》论□〈上上日下〉味，如宋玉《招魂》、景差《大招》、枚乘《七发》、传毅《七激》、崔骃《七依》、李尤《七疑》、元鳞《七说》、张衡《七辨》、曹植《七启》、徐干《七喻》、刘邵《七华》、张协《七命》、陆机《七征》、湛方生《七欢》、萧子范《七诱》，...[书籍]

道日讲官起居注翰林院侍读学士食正四品俸【臣】张英经筵日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】牛钮日讲官起居注翰林院侍读学士奉政大夫【臣】常书日讲官起居注翰林院侍讲学士食正四品俸【臣】崔蔚林日讲官起居注翰林院侍讲学士奉政大夫【臣】严我斯日讲官起居注翰林院侍讲学士【臣】朱马泰...[书籍]

虚、裴迪、储光羲、常建、崔颢诸人。而元结又有《箧中集》一选，集沈千运、王季友、于逖、孟?卿、张彪、赵微明、元融七人之作，都为一卷，其诗直接汉人。故论诗者至开、宝之世，莫不推为千载之盛也。大历而後，风格渐降，独韦应物以古诗称於是。其诗专师陶公，兼取谢氏，前人所谓“发?纤於简古...[书籍]

○崔信明信明，青州人。少英敏，及长，强记，美文章。高孝基语人曰："崔生才冠一时，但恨位不到耳。"隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，信明弟仕贼，劝信明降节，当得美官。不肯従，遂逾城去，隐太行山中。唐贞观六年，诏即家拜兴势丞，迁秦川令，卒。信明恃才蹇亢，尝自矜其文。时有扬...[书籍]

予寻访之至今日，可得为同好告者：古文尚书通论，阎百诗疏证中曾附载十数条；礼记通论，杭大宗集说中散入各篇，玄同先生欲辑录之而未成，予当完其遗志；春秋通论，民国十八年东莞伦哲如先生购自北平某书肆，惜已残缺六之一；仪礼通论，民国二十三年余登杭州崔氏藏书楼所发见，复写一本，观其纸...[书籍]

與崔相國連搆大事，崔每奏太祖忠赤，遷之關東，國無患矣。昭宗遽敕太祖改名全忠，議者謂「全」字人王也，又在「中心」，甚不可也，上方悔焉。其說與諸史異，蓋傳聞之不同爾。自是率所部與河中兵士偕行，所向無不克捷。三年三月，僖宗制授帝宣武軍節度使，依前充河中行營副招討使，仍令...[书籍]

镇防军有曰崔立者，率众攻进等，杀之。城中大扰，天纲以空名宣命，授立节度，其余迁授有差，即令缓其负甲粮资之役，人乃安。天纲遣驰奏，且伏专擅之罪。上是之。韩铁住溺水死甲午，户部侍郎韩铁住迎上于泰和县之介沟，雨潦积深，沟浍交溢，马跌，溺水死。上闻而惜之。初，上之入归德也，命铁住...[书籍]

至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经；下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！[书籍]

【如太常司后改為太常寺之类】某官【如仪礼司正后改為鸿臚寺卿之类】其另开衙门、则直书后所定名、而注其下曰、旧為某衙门。【如鸿臚寺旧為仪礼司之类】官职有增添改革者皆备见。品级资格、并存其旧、而增书后所定於本品之下【如都给事中增於正七品之类】一、六部分职、而体统本同。故...[书籍]

观风告示为观风事照得建庠设校国家隆取士之仪选秀书升长吏重抡材之任缅惟名郡夙着人文丹崖黑水之间人锺灵秀刘宠王基而后代有英贤亦越我朝甲第则累科踵起继兹今日弦歌则四境相闻盖居近圣人沐礼乐诗书之泽而洲名君子储菁莪棫朴之材本府世受国恩家承祖训读书世载用愧通经作吏廿年仕犹好学兹者承恩北阙忝守...[书籍]

南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南；北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等,以至欧阳询、褚遂良。南派不显于隋,至贞观始大显。然欧、褚诸贤,本出北派,洎唐永徽以后,直至开成,碑版、石经尚沿北派余风焉。南派乃江左风流,疏放妍妙,长...[书籍]