余尝见李主与徐铉书数纸，自论其文章笔法政如此，但步骤太露，精神不及。此数字笔意深稳。盖刻意与率尔为之，工拙便相悬也。---《跋李后主书》颜鲁公书虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法。书家多不到此处，故尊尚徐浩、沈传师尔。九方皋得千里马于沙丘，众相工犹笑之。今之论书...[书籍]

去下一止，必循徐理。〔有下复盛，上有偃臼，〕中有一池，旁环以草。伏则□□□□□□池上有堤，堤上有枣。枣纔实，闻君室，成，天下弗得。尺居横，寸〔居纵，尺〕寸相应。尺为索，寸为绳。尺也而非，百节之几。□□□□□□□□□□□常，见一良，见二国良。见三□规其□过量勿失。上有君台，...[书籍]

按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人郁之建置。梁天监二年，周真人静真再加弘葺，武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年，诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修，兴行教法。其衡州府库田畴什物，并赐观资用。唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人，为国焚修。高宗弘道元年，...[书籍]

岁次辛丑大德五年良月，吴郡后学徐元瑞自序。吏学指南序吏人以法律为师，非法律则吏无所守。然律之名义，不学则不知也。不知则冥行而索途，奚可哉！我本府同知公穆虎彬，虑吏辈之不知也，乃刻徐氏所编《吏学指南》以示之，俾熟此可以知厥名义，而进于法律，以为政焉。此吾儒大学，所以...[书籍]

大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無。察後與先。若存若亡。為虛與實，若得若失。虛實之要，九針最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰，必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補曰，隨之隨之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止...[书籍]

然其间如任昉、沈约、邱迟、徐陵、庾信之徒为之，莫不渊渊乎文有其质焉。惜也囿于俗，而不能进厥体，故君子有自桧之讥焉。以至于今，作者代兴，互有工巧，世莫能尚。揆其文，善江、鲍者，艳厥体；善徐、庾者，侈厥文。既其华不既其质，习其流不探其源，不可谓之善学者矣。辨志书塾，录...[书籍]

余历观晋右军、唐欧、虞、宋苏、黄法帖,及元明赵、董二公真迹,未有不出锋者,特徐浩辈多折笔稍藏锋耳，而亦何尝不贵出锋乎?使字字皆成秃头,笔笔皆似刻成,木强机滞而神不存,又何书之足言。此等议论皆因不见古人之故。我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂...[书籍]

〔徐〕医中有大关目不可专指一病者。仲景于首卷。特揭数十端。以定治疗之法。此则论五行相克之理。必以次传。而病亦当预备以防其传也。〔魏〕此条。乃仲景总揭诸病当预图于早。勿待病成方治以贻悔也。治之预。则用力少。而成功多。所谓曲突徙薪之勋。宜加于焦头烂额之上也。先言肝者。以四时之...[书籍]

徐勉迎客送客曲古者宴客有迎客送客曲，亦犹祭祀有迎神送神也。梁徐勉迎客曲云：“丝管列，舞曲陈。含声未奏待嘉宾。罗丝管，陈舞席。敛袖嘿唇迎上客。”送客曲云：“袖缤纷，声委咽。馀曲未终高驾别。爵无算，景已流。空纡长袖客不留。”徐勉在梁为贤臣。其为吏部日，宴客。酒...[书籍]

按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人郁之建置。梁天监二年，周真人静真再加弘葺，武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年，诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修，兴行教法。其衡州府库田畴什物，并赐观资用。唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人，为国焚修。高宗弘道元年，...[书籍]

肃宗既割，余污漫刃，以饼洁之，上熟视，不怿；肃宗徐举饼啖之，上大悦，谓太子曰："福当如是爱惜。"玄宗西幸，车驾将自延秋门出，杨国忠请由左藏库西，上从之。望见千余人持火以俟驾。上驻跸曰："何用此？"国忠对曰："请焚库积，无为盗守。"上敛容曰："盗至，若不得此，必厚敛于人。不如与之，...[书籍]

著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。[书籍]

盖其时距元之亡，第阅二、三年，私家著述，尠有所闻，无由裒合众说，覈定异同，观徐一夔与王祎书，谓：“考史莫备于日历及起居注，元不置日历，不设起居注，惟中书时政科，遣一文学掾掌之，以事付史馆，即据以修实录，其于史事已多疏略。至顺帝一朝，且无实录可据，唯凭采访以足成之，恐事未必...[书籍]

编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。毕沅（1730-1797年），清江南镇洋人，字镶蘅，号秋忛，官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学...[书籍]

前四回叙述徐鹏子几经波折高中秀才的故事；后四回叙述时大来得强盗义助高中为官的故事。[书籍]