庚子】高师道【咏子】王臬【槩弟】法光祖【若□子】罗泉【牧孙】朱桂孙【彝尊孙】邹士夔【显吉子】邹志伊【一桂子】帅我【念祖父】成纲【惇大父】周所【璟孙】李彩升【方膺弟】盛惇崇【惇大兄】张范【敔子】胡嘉彬【锺孙】唐蟠【吴伟业王时敏弟子】张于栻【上官周弟子】之伦或乔梓同能或棠棣竞爽或孙绳...[书籍]

余居官水镜者则夕□刘勿所先生□所以治之邑之政具载其间余览为卒业睹□□□□允兴厘之当执□□□□□当□务何□□欤乃至太指归之□刑省□□搃括于接续人情之□□□人□未发而为民□□者不可不亟闻也嗟乎余乃今去先生之志□□□□与镜之明也须眉□数藏垢止□而不□妍□人心之□如镜也而卑者身家高者功名...[书籍]

故皇太后体承札牙笃皇帝遗意，以武宗皇帝之元孙，明宗皇帝之世嫡，以贤以长，在予一人，遣使迎还，征集宗室诸王来会，合辞推戴，今奉皇太后勉进之笃，宗亲大臣恳请之至，以至顺四年六月初八日即皇帝位于上都。于戏！惟天惟祖宗全付予有家，栗栗危惧，若涉渊冰，罔知攸济，尚赖宗亲臣邻交修不逮...[书籍]

王曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”王曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”孟子曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无讥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于...[书籍]

澜谨受命，喜不自禁，佩之弗敢火，逾一二年读《戴礼》，至“君子比德於玉”，觉向之殷然慕者，今始憬然悟矣。然只知玉之可贵，而不知古玉之尤为可贵也。旋赴武林，谒汉寿亭侯庙，得见玉印，红白粲然，洵非后世所造。又闻我禾文翁后山收藏赵婕妤印，白质，而纽刻双燕嫣红如朱。惜未得一...[书籍]

即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。李公山节，汾洲人也。端平中，朱湛卢复之使北，展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚友于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗。李后至，酒一行，起背手数步吟云：“命委马嵬...[书籍]

即吟云：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”自此莫逆云。（辛弃疾、刘过）！！李公山节，汾洲人也。端平中，朱湛卢复之使北，展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山倅。时正倅陈三屿松龙会僚友于多景楼，赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔，侍众官请诗。李后至，酒一行，起背手...[书籍]

《孟子私淑录》戴震卷一问：《论语》曰：“性相近也，习相近也。”朱子引程子云:“此言气质之性，非言性之本也。若言其本，则性即是理，理无不善。孟子之言性善是也，何相近之有哉？”按此，似《论语》所谓性，与孟子所谓性者其指各殊。孔子何以舍性之本，而指气质为性且自程朱辨拼别孰言气质、...[书籍]

道门大论，有三元五德八会成飞天之书。紫微夫人说八龙云篆是根宗所起，曰玉箓、曰琅虬琼文、曰琅简蕊书、曰福连之书、曰白银之编，皆无始之文也。此等俱后人所造。蕊从草，又从木，复矣。《路史》有灵书八会三洞，苍元经玉券十华，言三皇之印也。《圣纪》云：浮提国善书二人出金壶墨汁，老君以...[书籍]

仁者，心之德、爱之理。义者，心之制、事之宜也。此二句乃一章之大指，下文乃详言之。后多放此。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为...[书籍]

洎乎周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱憎，致令九有之存唯祭与号，八表之俗或狄或戎。故仲尼就大师而正《雅》、《颂》，因鲁史而修《春秋》，其始隐终麟，范自具焉。第二自“《春秋》之传有三”尽“君子之於《春秋》，没身而已”，释三传所起及是非得失。仲尼卒而微言绝，秦正...[书籍]

友人德清胡朏明先生，精于明学，庚辰仲夏，示予以易图明辨十卷，则本义之九图咸为驳正，而谓朱子不当冠于篇首。予读之大喜，跃然曰：至哉言乎，何其先得我心乎！予尝谓河图洛书先天后天羲文八卦六十四卦方圆诸图，乃邵子一家之学，以此为邵子之易则可，直以此为羲、文之易，则大不可。乃朱子恪...[书籍]

武王盥盘铭（《大戴礼》）与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。卫彪傒引谚（《国语》）从善如登，从恶如崩。徐人歌（《新序》）延陵季子将聘晋，带宝剑，徐君不言而色欲之，季子已心许之矣。使返而徐君已死，乃以剑持徐君墓树而去。徐人为之歌。延陵季子兮不忘故，脱...[书籍]

如所称戴逵双柑斗酒往听黄鸝之类，诗家往往习用之，然实伪书也。无论所引书目皆历代史志所未载。即其自序称天复元年所作，而序中乃云天祐元年退归故里。书成於四年之秋，又数岁始得终篇，年号先後，皆不免颠倒，其为後人依托，未及详考明矣。案陈振孙《书录解题》有冯贽《雲仙散录》一卷，亦有...[书籍]

而不指其名其次则见于秦博士有天皇地皇人皇之议【史记秦初并天下令议尊号丞相绾御史大夫劫廷尉斯与博士等议曰古有天皇地皇泰皇唐司马贞索隠谓泰皇当作人皇今从之】秦去古未逺意三皇之称此或庶几焉汉孔安国书序乃始以伏羲神农黄帝为三皇少昊颛顼髙辛尧舜为五帝不知果何所本盖孔子于家语自伏羲以下皆称曰...[书籍]