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三楚新录

三楚新录

(宋)周羽翀提要《三楚新录》三卷,宋周羽翀撰。羽翀里贯未详。自署称儒林郎、试秘书省校书郎、前桂州修仁令,盖宋初人也。其称三楚者,以长沙马殷、武陵周行逢、江陵高季兴皆据楚地称王,故论次其兴废本末,以一国为一卷。其中与史牴牾不合者甚多,如马殷本为武安节度使刘建...[书籍]

清代学人列传

清代学人列传

清代学人列传佚名目录包世臣鲍康鲍廷博(附秦恩复)毕沅陈昌齐陈芳绩陈澧陈逢衡陈厚耀陈奂陈黄中陈介祺陈景云陈立陈启源陈乔枞陈诗庭、陈瑑陈寿祺陈玉树陈鳣陈志襄成孺程恩泽程际盛程廷祚程瑶田褚寅亮崔述(东壁)戴望戴煦戴震丁杰丁履恒丁取忠丁晏董士锡董祐诚段玉裁方恮方申方以智方中通冯登...[书籍]

喻世明言

喻世明言

《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》最初版本名为《古今小说》,全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》,以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷,每卷1篇,共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样,为宋元明话本小...[书籍]

宋词三百首

宋词三百首

宋词三百首【清】朱祖谋词是继诗之后新兴的文学体裁,起于隋唐的曲子词,经五代至两宋而臻于极盛。《宋词三百首》为词学大家朱祖谋(一八五七~一九三一)所编,选录两宋词人八十五家,词三百一十阕。对于各种风格流派兼收并蓄,展示了宋词的发展概貌。宴山亭...[书籍]

明穆宗宝训

明穆宗宝训

大明穆宗庄皇帝宝训序朕以冲昧未烛于理践祚之初即日考古帝王遗文故事讲而行之庶几高山在前仰止不远顾以旁搜于异代不若家庭授受之为真而实录所纪多附以臣下之奏牍又不若遹求圣谟明徵定保之为要此我皇考穆宗庄皇帝宝训所为辑也钦惟皇考躬神圣之资抚熙洽之运虽在御甫及六年而亲郊...[书籍]

皇明文征

皇明文征

序卷一赋一(地舆一)卷二赋二(地舆二)卷三赋三(天文时令)卷四赋四(感怀征旅形体伤叹器物)卷五赋五(物畜卉木)卷六乐章琴操卷七古乐府乐府变卷八三言古诗四言古诗卷九五言古诗一卷十五言古诗二卷十一五言古诗三卷十二五言古诗四卷十三七言古诗一卷十四...[书籍]

皇明本纪

皇明本纪

大明皇帝,濠、泗州人也,姓朱氏,世为农业。母太后陈氏,夜梦一黄冠自西北来,至舍南麦场中麦糠内,取白药一丸,置太后掌中,太后视渐长,黄冠曰:“好物,食之。”太后应而吞之。觉,谓仁祖曰:“口尚有香。”明旦,帝生。生三日,腹胀几殆,仁祖梦抱之寺舍,欲舍之。抵寺,...[书籍]

明宣宗宝训

明宣宗宝训

宣宗章皇帝宝训序朕惟古昔圣帝明王之御天下其功德隆盛凡命令告诫之辞皆有以垂世立教若尧舜禹汤文武典谟训诰之言炳然如日星之丽天千万世所共仰也洪惟我皇考宣宗皇帝赞承列圣尊居大宝德化之盛万方清寍爰暨祗嗣洪业永惟帝王之孝莫先于丕显先德爰敕儒臣编纂实录神功圣烈备载不遗又辑圣言之谆切者总...[书籍]

三家诗拾遗

三家诗拾遗

钦定四库全书经部三三家诗拾遗诗类提要【臣】等谨案三家诗拾遗十卷国朝范家相撰家相字蘅洲防稽人乾隆甲戌进士官至柳州府知府汉代传诗者四家隋书经籍志称齐诗亡于魏鲁诗亡于西晋惟韩诗存宋修太平御览多引韩诗崇文总目亦著录刘安世晁説之尚时时述其遗説而南渡儒者不复论...[书籍]

明宪宗宝训

明宪宗宝训

大明宪宗纯皇帝宝训序朕惟理之在人一也斯民由之而不知贤哲明之而未尽惟圣人气质清明义理昭著本其躬行心得之余以任君师之责言行政事皆可师法载诸方册允为猷训此尧舜禹汤文武精一执中之传立中建极之论万世宗之而莫能外也钦惟皇考宪宗纯皇帝聪明拔萃圣德天成爰自青宫讲学...[书籍]

明皇杂录

明皇杂录

《明皇杂录》唐郑处诲撰。处诲字延美,荥阳人。宰相馀庆之孙。太和八年登进士第。官至检校刑部尚书,宣武军节度使。事迹附见《旧唐书·郑馀庆传》。是书成於大中九年,有处诲自序。案史称处诲为校书郎时,撰次《明皇杂录》三篇,行於世。[书籍]

祝由十三科

祝由十三科

祝由十三科,又称祝由科,是古代医术的一种流派,即祝说病由,不需用针灸或药来治病。祝由科,自元代即列入太医院十三科。祝由二字,最早见于医书《素问》,谓上古之人治病,不用打针服药,只要移易精神、变换气质,请人施展祝由之术,即可搞定。[书籍]

三鱼堂剩言

三鱼堂剩言

三鱼堂剩言清陆陇其卷一计二十条卷二计三十九条卷三计三十二条卷四计二十七条卷五计四十五条卷六计四十二条卷七计二十六条卷八计三十二条卷九计三十七条卷十计一十六条卷十一计二十条卷十二计三十三条三鱼堂剩言十二卷国朝陆...[书籍]

春秋明志录

春秋明志录

钦定四库全书经部五春秋明志録春秋类提要【臣】等谨案春秋明志録十二卷明熊过撰过字叔仁富顺人嘉靖己丑进士官至礼部祠祭司郎中过尝注周易専以明象数为事论者与来知徳并称葢不主先儒旧説者此书亦多采撮旧解各加辨驳大防在于信经不信传自序谓道存乎志志明诸言故...[书籍]

皇明异典述

皇明异典述

自古有天下之盛者,莫过唐、虞、三代。唐有天下,举亩{亩厶}之鳏民而委之政,既得政则绁天子之所,任岳牧侯伯而﹃之。既﹃之而复峻用其子,其后辄举祖宗之人民社稷而付之。商有天下,举五就之遁臣而委之政,既托孤而废其主,废而旋复焉,尊之曰阿衡,而待之以不臣。周借其国,付渭川之...[书籍]

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