前歙州歙县尉杨元操序。卷之一经脉诊候第一(凡二十四首)一难曰。十二经皆有动脉。吕曰。是手足经十二脉也。丁曰。十二经皆有动脉者。是人两手足各有三阴三阳之经也。以应天地各有三阴三阳之气也。所谓天地三阴三阳。各有所主。其时自春分节后。到夏至之前九十日。为天之三阳所主也。夏至之后。...[书籍]

时辛酉春，积雨凝寒，偃然无事，偶读架上残编一二品，凡及茗事而有奇致者，辄采焉，题曰《茗史》，以纪异也。此亦一种闲情，固成一种闲书，若令世间忙人见之，必攒眉俯首，掷地而去矣。谁知清凉散止点得热肠汉子，醍醐汁止灌得有绿顶门。岂能尽怕河众而皆度耶。但愿蔡、陆两先生，千载有知茗，...[书籍]

刻云寳正六年嵗在辛夘造此钱王三年号日天寳曰寳大曰保正皆钱王年号也又临安府石屋崇化寺尊圣幢云时天寳四年嵗次辛未以年月攷之非唐之天寳乃钱王之年号耳葢梁以丁邜簒唐武肃是嵗犹称唐天祐四年戊辰乃自称年号曰天寳元年则天寳元年辛未乃梁之干化元年也事见洪迈随笔又通鉴唐明宗天成二年吴越王钱镠以中国...[书籍]

陆费墀求古録原序予自少时即好求访古人金石之文而犹不甚解及读欧阳公集古録乃知其事多与史书相证明可以补阙正譌殆不但词翰之工而已比二十年间周游天下所至名山巨镇祠庙伽蓝之迹无不搜寻登危峰探窈壑扪落石履荒榛伐頽垣畚朽壌其可读者必手自抄録得一文为前人所未见者辄喜而不寐念古人遗刻且日逺日湮后之...[书籍]

启斯为志耳夫国之有史也经事纬道秩类宣伦驰辉于来叶式正于羣生谅乎尽制作之妙而流声金石协天人之统而幽賛神明者矣可忽乎哉总志之编以代史也慨蜀之有土自神禹导江丛帝开国山谷崇深区域延广其间事变沓积视它郡为殷英贤文笔儗上国尤盛是知蜀不可以无志犹国不能以无史也是故首纪帝后而立极配体昭焉次之以藩...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋四传质春秋类提要【臣】等谨案春秋四传质二卷明王介之撰介之字石崖衡阳人是书取三传及胡安国传异同断以己意其无骇卒一条云春秋二百四十二年间事屡变文亦屡易四传各成其説而断以义则胡氏精而公谷尤正质以事则左氏有征而可信也葢作书大指如此其中有本旧説者如隠公元年辟胡传元即仁...[书籍]

鸿滋分岁起摄提元气啓肇礼统天地者元气之所生万物之祖也列子天地亦物也物有不足故昔者女娲氏链五色石以补其阙断鼇之足以立四极河图括地象西北为天门东南为地戸注天不足西北是天门地不满东南是地戸春秋説题辞天之言显也居髙理下为人经纪故其字一大以鎭之此天之名义也天之为体中包乎地日月星辰属焉许愼説...[书籍]

唐临《冥报记》作于唐高宗永徽年间(650年-655年),是唐代最早的一部志怪小说集.此书在中国亡佚已久,而今本《北梦琐言》又不载《僧义孚》条.故关于此条的归属问题,前人及当今学者存在着不同的看法.近人杨守敬曾从事《冥报记》的辑佚工作.他以日本三缘山寺本为基础,从《法苑珠林》、《太平广记》中...[书籍]

且于周大定元年，直书杨坚辅政。通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何敢于悖乱如是哉？陈师道后山谈丛、何薳春渚纪闻、邵博闻见后録，并称逸作是书，尝以稿本示苏洵。薳与博语未可知，师道则笃行君子，断无妄语，所记谅不诬矣。逸字天隠，建阳人，天圣五年进士，官至尚书屯田员外郎。宋史胡瑗传：景...[书籍]

三王接二王章七杨雄二赵普三李翕二王崇五王况二王匡四王丹三陈元二李宪七张成二徐干三刘礼二张昌二王安六王获二王临三王吉六王宗二王利二郭宪二樊崇二杨宝四李育五刘宠四王琳二李通七王霸三张?五刘炳三方望二李业五王符二王昌四侯霸二马武三王元四李善二李固四杜乔二刘豫四郑众二刘长卿...[书籍]

钦定四库全书集部八沧海遗珠总集类提要臣等谨按沧海遗珠四巻旧本不载撰人名氏前有正统元年杨士奇序称都督沐公所选又称其字曰景颙黔宁王之仲子佐兄黔国公为朝廷鎭抚西南一方考明史黔宁王沐英子三人长春字景春次晟字景茂次昂字景髙无字景颙者考正统元年晟为黔国公镇云南昻为右都督领云南都司与佐...[书籍]

《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文迪因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。...[书籍]

五代史纂误目録巻上梁本纪三事唐本纪十六条晋本纪七条周本纪五条唐家人传四条晋家人传一条汉家人传二条周家人传二条梁臣传八条巻中唐臣传九条汉臣传二条周臣传一条死事传二条唐六臣传五条义儿传四条杂传十三条巻下杂传十八条司天考一条后蜀世家五条南唐世家二条东汉世家二条●钦定四库全书五代史纂误巻...[书籍]

《天玉经》是风水理气中最重要的经典，据云杨筠松著，曾因战乱失传，至明未蒋大鸿辑录注疏，破译其中艰涩难解部分，从此之后，以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然，随著蒋大鸿《地理辩证》发表，后来对《天玉经》连番注释者不知凡几，各人根据不同理解，各抒己见。==========...[书籍]

本书为汉杨雄所著，全书尊圣人，谈王道，传播儒家思想。法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。...[书籍]