而张岷亦谓此书“本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣”。盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。其起而议之者则曰，元会运世之分无所依据；十二万九千余年之说近于释氏之劫数；水火土石本于释氏之地水火风，且五行何以去金...[书籍]

予亦心动欲往，又恨毕阮既殁，达人罕至，风景萧条，无复曩时觞咏之盛。惟庐陵欧阳子号醉翁者，岿然仅存，因品隲其文数首，以舒愤懑云。自昭明有文选，而唐、宋以来，迄乎元明，评定古文者，无虑数百家，集翠编珠，称极盛矣。独恨射利之辈，以赝乱真，借昔贤名字，点窜成书，不嫌滥恶。是编雅意...[书籍]

语毕，母凌空去。子乘小舠顺流至河，步登岸，折柳及野蒿为坐具，端趺其上。适其地有三姓构兵不解。有取水者奇其貌，归告众。走问所来，具以实告。众惊曰：“天生圣人也。”舁归奉为主。居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，国号满洲。十数传至太祖高皇帝，英明神武，灭哈达、辉发、乌喇、叶赫诸国，...[书籍]

祝毕，投珓于地，一阴覆一卓立，特见神意必从雄而后已，因是固守所居。未旬日，友人以书自乱雄中来，略言从雄大意，览毕，即焚之。又不旬日，有人来告，傍有知书来者，意在觉其事，上心知之。后三日，斯人果至，与语，观其辞色，未见相伤，礼待而归。复几旬日，又有来告，先欲觉事者，...[书籍]

等谨案几何原本六卷西洋欧几里得撰利玛窦译而徐光啓所笔受也欧几里得未详何时人其原书十三卷五百余题利玛窦之师丁氏为之集解又续补二卷于后共为十五卷今止六卷者徐光啓自谓译受是书此其最要者也其书每卷有界説有公论有设题界説者先取所用名目解説之公论者举其不可疑之理设题则据所欲言之理次第设之先其...[书籍]

年谱钞毕，系以诗：与世渐疏名利澹，于书转切性情真。此身恨不通前哲，今日欣然见古人。七十年诗分两甲，八千叶稿散残鳞。深知时务称豪杰，独抱经纶异逸民。丝竹何曾妨道学，金兰原不隔风尘。爱才目识翳桑饿，分利心怜范叔贫。见业也知宜闭口（曰人能闭口一日，则鬼神亦不能测），逃名竟未克藏...[书籍]

又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲...[书籍]

齐王大喜，宣到殿下，礼毕。遂宣孟子上殿，赐绣墩而坐。王问孟子曰：“谢卿远来。闻卿治儒术之道，齐桓、晋文之事，可得闻欤？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者。臣未之闻也。无已，则王乎？”王曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”王曰：“若寡人者，可以保民乎...[书籍]

文房四谱序圣入之道天下之务充格上下绵亘古今究之无倪酌之不竭是以君子学然后知不足也然则士之处世名既成身既泰犹复孜孜于讨论者盖亦鲜矣昔魏武帝独叹于朱伯业今复见于武功苏君矣君始以世家文行贡名春官天子临轩考第首冠羣彦出入数载翱翔青云彩衣朱绂光暎里闬其美至矣而其学益勤不矜老成以此为乐退食之...[书籍]

揖拜毕，宾主而坐。元和叩问氏族，鸨妈道：“老身李氏，暮年止有此女，小字亚仙、名娃。敢问公子何姓？”元和道：“小生姓郑，名平，字元和，严父常州刺史。”鸨妈闻是贵游公子，益加恭敬，设席款待，器用甚精。欢笑正浓，不觉日暮。鸨妈道：“公子尊寓此去近否？”郑生暗忖道：“总说近了，决...[书籍]

纣王忽有一日，去后，有正宫皇后来迎王驾入后宫；礼毕，治酒侍宴。有众宫监妆完备，来迎；姜皇后传令：来日去玉女观行香。各令香汤沐浴了，安排王辇。来谂天子去与否。纣辛闻之，问皇后何往。答曰：“臣妾来日诣玉女观行香去。此玉女是古贞洁净辨链行之人，今为神女，他受香烟净水之供。臣妾每...[书籍]

画毕上泑。小器蘸。大件吹。总曰荡泑。青花浓淡出毫端。画上磁坯面面宽。织得卫风歌尚絅。乃知罩泑理同看。水调青料画上干坯须罩泑。不则入火飞散。白泑青花一火成。花从泑裹吐分明。可系造物先天妙。无极由来太极生。青花白泑。入火始明。看他吹泑似吹箫。小管蒙纱蘸不浇。坯上周遮无糁漏。此...[书籍]

写误也元呉莱常作是书后序云刘子作春秋权衡自称书成世无有能读者至意林犹未脱稿多遗阙今观其书或仅标经文数字不置一词或草草数言文不相属而下注云云二字或一条之下别标他目一两字与本文逈不相闲或佶屈聱牙猝难句读或仅引其端而词如未毕其为随笔劄记属稿未竟之书显然可证莱所説诚不诬也又敞既苦...[书籍]

故古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体，然吾国拳术门派颇多，形式不一，运用亦异，毕生不能穷其数，历世不能尽其法。余自幼年好习拳术，性与形意、八卦、太极三派之拳术相近，研究五十余年，得其概要。曾著形意、八卦、太极拳学，已刊行世。今又...[书籍]

重黎为帝喾髙辛居火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融共工氏作乱帝喾使重黎诛之而不尽帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟吴回为重黎后复居火正为祝融【史记楚世家】日格子曰古有火正之官火之为政也何如哉论语曰鑚燧改火此政之大者也所谓光融天下者于是乎在而周礼司烜氏所掌及春秋宋卫陈郑所纪者政皆在焉今治水之...[书籍]