后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好（艹捕）博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。颢苦吟咏...[书籍]

其先习黄庭洛神以端其本，其后习各种草书以发其气，其中又习数十种行书以成其格，安得不至妙境。行书之功十倍草书。或曰古人有忙中不作草字，奈何？曰：斯人斯时所未学者，草耳，未学则以为难，理或然欤？或曰：此说误。不及作草者，不及起草再誊真耳。学行书即能通真，学真书不能通行...[书籍]

二巻又畧依本集之类各以碑志铭传等篇附录于后考许衡鲁斋遗书马祖常石田集许有壬至正集王恽秋涧集虽尚有传本而惟鲁斋遗书有刋板余皆辗转传钞舛讹滋甚頼此编撷其英华得以互勘至姚燧本集五十巻富珠哩翀本集六十余巻见于诸家著录者已久佚不传独頼此仅存其表章之功亦不可冺矣每集末有昌所作防语数则亦颇见考...[书籍]

于世王应麟玉海记其修说文解字子宰作埤雅序又称其有诗讲义尔雅注今尔雅新义仅散见永乐大典内余俱亡佚不见独是书尚传其书释鱼二卷释兽三卷释鸟四卷释虫二卷释马一卷释木二卷释草四卷释天二卷刋本释天之末注后缺字然则原书不止此矣陆宰记佃神宗时预修说文进书召对言及物性因进说鱼说木二篇后乃益...[书籍]

诚者，至实而无妄之谓，天所赋、物所受之正理也。人皆有之，而圣人之所以圣者无他焉，以其独能全此而已。此书与太极图相表。诚即所谓太极也。“大哉干元，万物资始”，诚之源也。此上二句，引易以明之。干者，纯阳之卦，其义为健，乃天德之别名也。元，始也。资，取也。言干道之元，万物所取以...[书籍]

等谨案实賔录十四卷宋马永易撰永易字明叟扬州人徽宗时尝官池州石埭尉其事迹无可考见惟文献通考宋史艺文志载所着有唐职林元和朋党録夀春杂志诸书盖亦博洽之士也是书见于晁公武读书志者称异号録二十卷而陈振孙书録解题则题作实賔録谓永易所撰蜀人句龙材校正文彪增广凡本书三十巻后集三十巻宋史艺文志又分...[书籍]

等谨案诗传旁通十五卷元梁益撰益字友直号庸斋江隂人自署三山者以其先福州人也尝举江浙乡试不及仕宦教授乡里以终事迹附载元史儒学传陆文圭传内朱子诗传详于作诗之意而名物训诂仅举大凡盖是书仿孔贾注防证明注文之例凡集传所引故实一一引据出处辨柝源委因杜文瑛先有语孟旁通体例相似故亦以旁通为名其中如...[书籍]

河之图、洛之书，数之祖也。图主常，故其数极于十，以为体。书主变，故其数极于九以肇用，由是数学则之，有天地盘之用，有三传四课之发动，有三奇六仪、八门、九星之加临，有八将、三基、五福、十精之经纬。盖上世所以成变化，行鬼神，而利物。前民用者，莫大于是。今皆懵为何怪，以跳...[书籍]

顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。或有称昭于廷尉虞愿，乃遣车迎昭。时愿宗人通之在坐，并当时名流。通之贻昭诗曰：“英妙擅山东，才子倾洛阳，清尘谁能嗣，及尔遘遗芳。”太...[书籍]

卷十六顾问奏对（二）忠言谠论（一）卷十七忠言谠论（二）卷十八典礼音律（一）卷十九典礼音律（二）卷二十典礼音律（三）卷二十一官政治绩（一）卷二十二官政治绩（二）卷二十三官政治绩（三）卷二十四衣冠盛事卷二十五官职仪制（一）卷二十六官职仪制（二）卷二十七官职仪制（三）卷二十八官职仪制（...[书籍]

父既仕，从滕元发、郑毅夫论作赋与四六，其学皆极先民之渊藴。铚每侍教诲，常语以为文为诗赋之法，且言赋之兴逺矣。唐天寳十二载，始诏举人策问，外试诗赋各一首，自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程，犹未能极工，逮至晩唐，薛逢宋言及吴...[书籍]

上者高唐洛神之流，下者不减桃叶团扇。”虽反映生活面窄，而艺术境界较高。词风接近李煜。他的《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等，皆历来传诵名篇。其中新辞丽句，深为论者所叹赏。如“落花人独立，微雨燕双飞”（《临江仙》），《复堂词话》赞为“千古不能有二”之名句。[书籍]

《家语》曰：夫礼必本之太一，太一分为天地，转为阴阳，变为四时，列为鬼神。(太一，谓元气也。)《淮南子》曰：道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生元气，无有涯垠。清阳者，薄(音博。)劘(音摩。)而为天。又曰：古未有天地之时，惟象无形，幽幽冥冥，茫茫昧昧，幕幕闵闵，鸿濛澒洞，莫知其门。有二...[书籍]

钦定四库全书子部十一古俪府目録类书类卷一天文部卷二地理部嵗时部卷三帝王部宫掖部储宫部帝戚部卷四政术部卷五人部卷六职官部卷七礼部卷八乐部道术部卷九文学部卷十武功部卷十一居处部恩赉部卷十二物类部【臣】等谨案古俪府十二卷明王志庆编志庆昆山人其书以六朝唐宋骈体之文足供词藻之用者采摭英华分...[书籍]

明蔡义而折衷亦佚不传其自序所谓圣朝科举兴行书宗蔡传固亦宜然者盖有为也至明太祖始考天象知与蔡传不合乃博徴绩学定为此编凡蔡传之合者存之不预立意见以曲肆诋排其不合者则改之亦不坚持门户以巧为回防计所纠正凡六十六条祝允明枝山前闻载其劄示天下者惟尧典注日月左旋洪范注相协厥居二条举大凡耳顾炎武...[书籍]