自帝在晋之后，诸子爱宠日进，始祖年逾期颐，颇有所惑，闻诸大人之[书籍]

两颐约两口之位，共成三，谓之三匀。○收放九宫格法作书九宫九九八十一格，收小即所以放大，将全面眶格画于大九宫格内，上顶发际，下齐地角，即用小九宫一个收小，便丝毫不爽。格须斩方。九宫格收放法，只以能画后用之，若初学当熟悉起手诀，目力方准。（《辍耕录》）[书籍]

郑广文作《圣善寺报慈阁大像记》云：“自顶至颐，八十三尺，额珠以银铸成，虚中盛八石。”构圣善寺佛殿僧惠範，以罪没入其财，得一千三百万贯。元载破家，籍财货诸物，得胡椒九百石。卢元公好道，重方士，有王谷者得黄白术，变瓦砾泥土立成黄金。宾护时在相国大梁幕中，皆目睹之。谷一日死于淮...[书籍]

又有卢之颐摩索金匮。张志聪注。黄元御金匮悬解。戴震注。李钧注。皆是先兄医籍考所着录者。卢氏。黄氏。学颇迂僻。其存不存。不足措念。其他诸家。惜未得见之。况戴氏硕儒。顾考证必精。而其遗书中。缺焉不收。最可憾也。又李炳字振声。号曰西垣。苦金匮无善注。乃撰金匮要略注二十二卷。能抉...[书籍]

庚申季春月几望，临桂况周颐夔笙书于秀。○渔歌子元真子西塞山前白鹭飞黄山谷曰：有远韵。按数句只写渔家之自乐，其乐无风波之患。对面已有不能自由者，已隐跃言外，蕴含不露，笔墨入化，超然尘埃之外。○忆王孙李重元萋萋芳草忆王孙沈际飞曰：一句一思。因“楼高”曰“空”，因“闭门”曰“...[书籍]

「无极而生」，周敦颐所著《太极图说》说：「无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立。……阴阳一太极也，太极本无极也」。王宗岳说：「太极者，无极而生」，是根据《太极图说》而立论的。「阴阳之母也」，意指阴阳两气包含在太极之中...[书籍]

左颐后一寸三分毒锐者不治，无此者生，流注虽多，疗之必愈。问曰：针灸之法不一，何者为工。答曰：针固妙法，不得其旨，祸若反掌。灸亦要道，热病必亡（谓如九毒心火俱盛，而劫之以火，于疮上而灸之则立死）。问曰：痈疽之病，有取乎脉否。答曰：圣人周知治病若合符节，非脉而何。脉之，周身安...[书籍]

附艋郊殷实头人名单）第二牌式、仪注式光绪五年闰三月五日一一一○二－一（二）新竹知县刘莅任，阅城牌示及仪注第三禀光绪九年七月十三日一一一○五－一（三）新竹县户粮税总书朱明、王海禀请知县：循例给发城隍庙普度经费第四佥禀（抄）光绪八年二月二十九日一一一○六－一（五）大安街郊铺金万和等，...[书籍]

唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。唐诗的发展经历了一个动态的流变过程。明人高木秉的《唐诗品汇》把唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，是大体符...[书籍]

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况...[书籍]

林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。他维护封建礼教，指责青年人“欲废黜...[书籍]

第01章日主气势强弱的辨认法在前授初级课程上、下二学期中，我们共同研习了许多四柱命学的基本常识与原理。例如：干支阴阳五行的概识、时辰节气及月建、天干的十二生死历程、支藏人元及五行旺相休囚死、六神的简单涵义、四柱大运流年的排列法，以及干支的生克制化冲合会刑穿等。除了上...[书籍]

习斋四存编(清)颜习斋存性编卷一驳气质性恶程子云：“论性论气，二之则不是。”又曰：“有自幼而善，有自幼而恶，是气禀有然也。”朱子曰：“才有天命，便有气质，不能相离。”而又曰：“既是此理，如何恶？所谓恶者，气也。”可惜二先生之高明，隐为佛氏六贼之说浸乱，一口两舌而不自觉！若谓...[书籍]

此书流传版本有《四库全书》本等,较通行的有1936年商务印书馆《丛书集成》本、中国水利工程学会《中国水利珍本丛书》本。[书籍]

晁公武在《读书志》认为可能是梁陈间人之作，程大昌在《雍录》则认为唐肃宗后人作。《水经注》曾引此书，《隋志》亦曾著录，[书籍]