遵姚君意，就所藏书册，检查先生遗闻轶事，而海宁陈君乃干为任纂辑年谱。陈君以事乏暇，余乃乐与参校之役。就陈君所纂辑者，参稽互证，凡三月而竣事。夫年谱之为书，合史家记、传、表体裁而一冶。先生诗不编年，无由分注于年月之下。惟明清间之时事，与先生百折不回之劲节，已可灼览无...[书籍]

字门拳谱总论胡遗生夫人体之至弱者，禀受先天之不足耳。既先天不足当即用后天培补之功。培补之道，在养其精神，精神一足，则气血充盈于体，虽至弱之躯，可变为强矣。书曰：人之有生，惟精与神；精神不敝，四体长春。此谓强身之基。而吾之技，即本乎是。学者能遵此金科玉律，必不至身有损矣。修...[书籍]

四库全书著录，附在熊蕃贡茶录后。刊本有明说郛本；茶书全集本；五朝小说本；清古今图书集成本；读画斋丛书本；民国丛书集成本。前四种同一系统；第六种依照第五种排印。序跋除徐?、汪继壕二跋兼跋熊、赵二书外，有赵汝砺自序及后序。茶书全集本题作熊克撰。说郛本，五朝小说本和图书集...[书籍]

从公三录（清）戴肇辰撰●目录序禀请提款作府义学经费由琼州府义学章程禀琼州建义学由发除邪论札严禁演唱土戏示札十四属劝捐修辑府志札采访示广州设立讲堂示禀广佛石龙等埠设立讲堂准于税项作正支销由禀广州设立讲堂并义学由讲生谕严禁标贴长红示严拏讼棍示禁械斗示禀请派拨员弁赴南番...[书籍]

李虚中命书简介“李虚中命书”在中国命理学上有很重要的地位，它是中国自商周以来一直以阴阳五行、或易卦为算命的基础，但自唐代李虚中开始研究星命之术，以生年、月、日所值日辰支干，相生胜衰死亡之相来推人吉凶。李虚中论命，特重年命，这是他把五行学、阴阳学、星命学整合而成的重要着作，同时这本...[书籍]

一、发三传-贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。注意，...[书籍]

敬简堂学治杂录（清）戴杰着●目录序跋自序卷一卷二卷三卷四●序济南为齐鲁大郡属州邑十有六而陵向称难治是以宰斯土者每因事颠踬去惟京江戴子树人独在任最久秩满乃迁威爱允济称道弗衰陵固未尝不可治也当君治陵之时正余分守济东之日谂其下车伊始展布裕如经年以往百废具举而尤以保甲为当...[书籍]

谕对录（明）张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉慈爱宜当承顺人家生子此常事也岂敢上...[书籍]

接清季「新竹縣志」初成於光緒十九年，為陳朝龍（新竹縣廩生）、鄭鵬雲（臺北府學廩生）所纂修；惜因甲午、乙未之變，舊稿散佚。日人據臺後第三年（光緒二十三年），復由鄭鵬雲、曾逢辰採集原修殘稿等資料重加編輯；翌年又因「地方官制」變更（縣廳廢止）而匆匆結束，未及蕆事。本書，...[书籍]

我皇祖世宗肃皇帝御历凡四十有五年视我祖宗列圣享国最久丰功伟绩炳燿铿鍧充满天地不可殚述自我穆考初禩即命儒臣纂修实录绪业未竟至于馆本作予是也冲人嗣大历服又五年始克成之盖其纪载之不易如此昔周成王幼而践祚其君臣相诏戒亦惟曰单文祖德曰咸成文王功不怠于时沐浴膏泽海内安澜而惓惓思维馆本...[书籍]

唐朝实录除此外均已失传，此书因系韩愈所撰，尚保存在《昌黎先生外集》中，使我们得以看到唐人所修实录的真面目，与《大唐创业起居注》同为极珍贵的历史文献。《顺宗实录》按时序记述了唐顺宗李诵在位8个月间事迹，并上溯李诵在藩邸的情况，下延死后葬于丰陵。共计12500余字，...[书籍]

宣宗章皇帝实录序自实录序至目录据礼王府本补朕惟我国家列圣相承创守之功道德仁义之实咸登方册以传万世我皇考宣宗皇帝天德夙成圣学日熙昔在皇曾祖太宗皇帝时风采闻于天下皇祖仁宗皇帝统御之初正位东朝参理庶政天下被其泽及登太宝钦承祖宗成宪图任贤良恪存诚敬以典神天躬行仁惠...[书籍]

并采录词人姓氏里秩，别汇为篇，可谓集词话之大成，备骚坛之盛事矣。近人词说，皆评白唐、宋旧词，所辑近词甚少。又皆详於话而略於词，载全阕者尤罕觏。余闲居无俚，就同人所谱新词，或已刊行，或存稿本，均为摘录数阕，自遣吟怀。其人这字籍宦途及平时交谊，亦备书之...[书籍]

《乐府杂录》，乐府者，秦汉所立掌管音乐之机构也，唐时被教坊、梨园所代替，又名《琵琶记》，中国古代音乐著述，唐人段安节为补《教坊记》之不足所著，1卷。段安节，生平事迹不详，系唐初名将段文昌孙、《酉阳杂俎》作者段成式子，善乐律，能自度曲。主要是对开元以后音乐、歌舞、俳优...[书籍]

序学而优则仕仕而优则学学与仕相因而实相成者也未仕须学既仕尤须学不学而仕则以庸劣谫陋之资而忝居人上胸无一物而任性妄为其不至误国计病民生者鲜矣仕而不学则挟我成见而于时势之殊境地之异风土人情之不同未尝一一参酌而欲执一己之私心狃平日之见闻以辨论是非兴革利弊其不至误国计病民生者亦鲜矣甚哉学...[书籍]