曰礼太祖东向左昭右穆注昭本如字为汉讳昭改音韶按汉代讳昭未见所出汉当作晋【昭本如字唐李涪语又见陈髙祖永定元年周立五庙注】义熙元年卢循遗刘裕益智粽注蜜煮为粽又云粽角黍也按以后宋废帝杀江夏王义恭以蜜渍目睛谓之鬼目粽事互证则前解为长九年五月乙亥魏王嗣如云中乙夘遣刘絜屯西河注乙亥丙...[书籍]

已着録是书専主小序而力驳废序之非所采诸家于汉用毛郑唐用孔颖达宋用欧阳修苏辙吕祖谦严粲国朝用陈启源其释音明用陈第国朝用顾炎武其凡例九条及考定郑氏诗谱皆具有条理惟鹤龄学问淹洽往往嗜博好奇爱不能割故引据繁富而伤于芜杂者有之亦所谓武库之兵利钝互陈者也要其大致则彬彬矣鹤龄与陈启源同...[书籍]

一向无论是书家的法书，或者是一般群众所写的字，都是使用毛笔的。自使用铅笔和钢笔以后，有人便发生了这样的看法，用毛笔写字，实在不如用铅笔和钢笔来得方便，尤其是自来水笔通行了，毛笔不久一定会被人们废弃掉的；凡是关于用毛笔的一切讲究，自然都是用不着的，不...[书籍]

臣等謹案論誾全解十卷宋陳祥道撰祥道字用之福州人元祐中為太常博士秘書省正字李廳師友談記載其本末甚詳晁公武讀書志云王介甫論誾注子雱口義其徒陳用之解絙聖後皆行於場屋為當時所重又引或人言謂用之書乃鄒浩所著托之用之攷宋史藝文志别有鄒浩論誾解義十卷則浩所著原自為一書乲未托之祥道疑或人所言為誤...[书籍]

〔三〕韓詩外傳曰：「一穀不升曰歉，二穀不升曰饑，三穀不升曰饉，四穀不升曰荒，五穀不升曰大侵。」〔四〕新野屬南陽郡，今鄧州縣。續漢書曰：「伯升賓客劫人，上避吏於新野鄧晨家。」〔五〕東觀記曰：「時南陽旱饑，而上田獨收。」宛，縣，屬南陽郡，故城今鄧州南陽縣也。〔六〕圖，河圖也。...[书籍]

钦定四库全书经部三三家诗拾遗诗类提要【臣】等谨案三家诗拾遗十卷国朝范家相撰家相字蘅洲防稽人乾隆甲戌进士官至柳州府知府汉代传诗者四家隋书经籍志称齐诗亡于魏鲁诗亡于西晋惟韩诗存宋修太平御览多引韩诗崇文总目亦著录刘安世晁説之尚时时述其遗説而南渡儒者不复论及知亡于政和建炎间矣自郑樵以后人...[书籍]

臧榮緒晉書輯說臧榮緒晉書卷一高祖宣帝太祖文帝世祖武帝孝惠帝孝懷帝元帝肅宗明帝孝宗穆帝廢帝海西公安帝臧榮緒晉書卷二天文志天裂天光天鳴虹彗星天狗枉矢白氣赤氣地理志禮志樂志職官志輿服志臧榮緒晉書卷三五行志童謠雨毛地生毛羽蟲之[书籍]

南之地集传以景陵之沱汜当之未是又殷其靁之诗曰在南山之阳南山终南山也尔雅山南曰阳自汉中而东至均州皆在终南之阳于春秋为庸麇召南在陕南之西明矣据此则二陜分治之地别为二南不言国者文王未有天下侯国非其所有特风教逺被以类附也何侯国王畿圣教贤化之殊乎雎鸠[雎从且从隹]，尔雅雎鸠王雎郭璞曰鵰类今江...[书籍]

郑元庆《湖录》云：“羽毛，外来之物。吾郡中溪水刷之，则润泽而有光采。”湖之所以独擅羽扇之美者，元庆已言之，顾于造作品类之详未遑及焉。考之纪载于羽扇之品类，称翟羽古矣。其他如鹊翅、凤羽、孔雀翠羽、白鹭，鸢鸟，鹅羽、雀翼散见诸书，亦不详其制作。《晋书》云：“羽扇柄刻木象鹄形，...[书籍]

伯乐相马经相良马马生，足堕地、无毛，行千里。尿举一脚，行千里。阑筋竖者，千里。马膝如团曲，千里。马一岁、上下齿二十，四岁、齿黄，三十三岁、齿白。马头为王，欲得方。目为丞相，欲得明。脊为将军，欲得强。腹为城廓，欲得张。四下为令。头欲长。眼欲得高眶，眼睛欲得如悬铃、紫艳光，眼...[书籍]

前蜀·毛文锡撰，一卷，已佚。陈尚君辑本已辑佚文四十一则。毛文锡，字平珪。高阳(治今河北高阳县东旧城)人。父龟范，成通(八六0一八七四)间为岭南刺史，历任潮州刺史等。文锡通音乐，能诗工词，时名颇重。年十四，登进士第，仕唐宦历未详。入蜀依王建，累任中书舍人、翰林学士，迁承旨...[书籍]

钦定四库全书经部十转注古音略小学类三【韵书之属】提要臣等谨案转注古音略五卷明杨慎撰是书前有自序大防谓毛诗楚词有叶韵其实不越保氏转注之义易经疏云贲有七音始发其例宋呉才老作韵补始有成编学者知叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也考协韵之説始于沈重毛诗音义【见经典释文...[书籍]

讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫，江湖上陷空岛五鼠兄弟（又叫五义）因此绰号有踩五鼠之嫌，锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命、太师府奏折夹章，三鼠（彻地鼠、穿山鼠、翻江鼠）同柳青盗金、三鼠闹开封，钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫，最后五鼠...[书籍]

书集传或问二卷(宋)陈大猷禹贡集解二卷(宋)傅寅尚书详解十三卷(宋)胡士行尚书表注二卷(元)金履祥尚书纂传四十六卷(元)王天与书传六卷(元)董鼎书纂言四卷(元)吴澄书蔡传旁通六卷(元)陈师凯尚书句解十三卷(元)朱祖义书集传纂疏六卷(元)陈栎尚书通考十卷(元)黄镇成读书管见二卷(元)王充耘定正洪范一卷(元)...[书籍]

钦定四库全书中庸分章宋黎立武撰中庸之书浩博深逺若不可涯其寔防聨而珠贯也诸家虽字论句析然于大防未明读之使人茫然分章所以原作者之意天命之谓性率性之谓道修道之谓教道也者不可须臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节...[书籍]