○游湖词蜀人文及翁登第后期集游西湖，一同年戏之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席赋《贺新郎》云：“一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复，新亭堕泪。簇乐红妆摇画艇，问中流击楫何人是，千古恨，几时洗。余生自负澄清志，更有谁溪未遇，...[书籍]

先是，上柱國王謙為益州總管，旣見幼主在位，政由高祖，遂起巴、蜀之衆，以匡復為辭。高祖方以東夏、山南為事，未遑致討。謙進兵屯劔閣，陷始州。至是，乃命行軍元帥、上柱國梁睿討平之，傳首闕下。巴、蜀阻險，人好為亂，於是更開平道，毀劔閣之路，立銘垂誡焉。五王陰謀滋甚，高祖齎...[书籍]

是時，天子在蜀，諸鎮會兵討賊。諸鎮，記當時語也。唐謂節度使所治軍州為藩鎮，故有赴鎮、移鎮語。溫數為河中王重榮所敗，屢請益兵扵巢，巢中尉孟楷抑而不通。溫客謝瞳說溫曰：「黃家起扵草莽，幸唐衰亂，直投其隙而取之爾，非有功德興王之業也，此豈足與共成事哉！今天子在蜀，諸鎮之...[书籍]

先是，上柱国王谦为益州总管，既见幼主在位，政由高祖，遂起巴蜀之众，以匡复为辞。高祖方以东夏、山南为事，未遑致讨。谦进兵屯剑阁，陷始州。至是，乃命行军元帅、上柱国梁睿讨平之，传首阙下。巴蜀阻险，人好为乱，于是更开平道，毁剑阁之路，立铭垂诫焉。五王阴谋滋甚，高祖赍酒肴...[书籍]

文进蜀人，世俗多以蜀画为名家，是虚得名，此谱所以黜之。◎道释一（三教钟馗氏鬼神附）○顾恺之顾恺之字长，康小字虎，头晋陵无锡人。义熈中为散骑常侍。恺之博学有才气，丹青亦造其妙，而俗传谓之三絶：画絶、痴絶、才絶。方时为谢安知名，以谓自生民以来未之有也。恺之毎画人成，或...[书籍]

李廌钦定四库全书子部八德隅斋画品艺术类一书画之属提要臣等谨案徳隅斋画品一卷宋李廌撰廌字方叔阳翟人少以文字见知于苏轼后轼知举廌竟不得第终偃蹇而卒轼诗所谓平生浪说古战场到眼空迷日五色至今传为故实者即为廌作也是编所记名画凡二十有二各为序述品题陈振孙书录解题称元符元年赵令畤官襄阳行槖中诸...[书籍]

等谨按厯代钱文前世纂述如顾烜封演姚元泽张台陶岳金光袭李孝美诸人所着苐散见于载籍久无专书董逌谱则缺而弗全人或疑其赝作今单行于世号为完书者惟南宋洪遵泉志一编而已顾五代十国同一偏安而或列为正品或列为伪品则分类未为悉当其不知年代品与竒品既多混淆而天品神品弥近于诬即其援据纷纶如虞钱夏钱乃下...[书籍]

高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。（亦如王昭君生于陕州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。）妃早孤，养于叔父河南府士曹玄家。开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，（自天宝六载十月，复...[书籍]

惟先生明以教我，余以伯龙此言甚挚，大清光绪十九年岁在癸巳仲春月蜀天彭唐宗海容川叙卷上受业登州张士让伯龙参蜀天彭唐宗海容川着卷上卷上一问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？答曰：天地只此阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），对待而...[书籍]

自蜀往唁之，死诸途，予于此见君子交谊之真也。伊川编管涪州，或讽其故人邢恕救之，恕曰：“便斩程颐万段。恕亦不救。”予于此见小人反覆之情也。寿五福之一也，得之者有幸不幸焉。彼得寿以成名者幸也，得寿以败名者不幸也。虽然，寿何负于人哉？人负寿耳。是故申公年八十余而应聘，使其先数年...[书籍]

明秦良玉守石柱檄文为传檄布告我父老军士，同心御侮事：窃自献贼犯蜀，石柱震动。有议降者，有议迁者。呜呼！普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。我高皇帝，以布衣提三尺剑，四征不庭，乃定丕基。今皇上神圣英武，宸谟独运。献逆虽狡，指顾成禽。我父老军士，奈何不察虚实，妄听谣诼。滋...[书籍]

涿州西南二十里，有蜀先主庙，以关羽、张飞配。乡老言祖父相传，先主故居也。庙左右大木环绕。云：“先主为儿童时，尝戏于木下。”所说与《蜀志》所载略相合。李邕以文章气节闻天下，字画尤工。李峤、张廷?荐邕文高气直。尝为北海太守，天下名为北海。李林甫素所不喜，遣罗希奭杀之。杜...[书籍]

撰有《易》、《春秋》等诂训传,曾以监本"九经"校蜀石经,撰《石经考异》。在四川荣州为官时得井度大量赠书，1151年前后撰成《郡斋读书志》。该书有1157年前后四川刊行本共4卷；宋淳祐九年(1249)衢州刊行本，共20卷，收录图书1461部；宋淳祐十年(1250)袁州刊行本共4卷，收录图书1468部。袁州本后...[书籍]

是编乃由广右入蜀之时，道中追忆而作。自序谓凡所登临之处与风物土宜，方志所未载者，萃为一书。蛮陬绝徼，见闻可纪者，亦附著之。共十三篇，曰《志岩洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志兽》，《志虫鱼》，《志花》，《志果》，《志草木》，《杂志》，《志蛮》，...[书籍]

云南方玉润游蜀得之，喜其立说之新，扩之为诗经原始。凡其传播与推崇者不出雍、梁一隅，盖传统束缚之力稍微，始得吸受其豪杰之精神尔！二十年前，适之先生读方氏言而善之，知天壤间有一姚氏通论在，索之于藏书最富之北平，久而不获。其后新繁吴又陵先生北上，行箧中携有王刻本，适之、玄同两先...[书籍]