御制歴代通鉴辑览序编年之书莫备于皇祖御批之资治通鉴纲目盖是书集三编为一部自三皇以至元末明初振纲挈目谨予严夺足以昭万世法戒为人君者不可不日手其帙而心其义也然皇祖虽尝抉精微征辞防著论百余首亦惟析疑正陋垂教后世耳于其书则一仍厥旧无所笔削也故全书篇幅虽多而议论乃什...[书籍]

在戰亂頻仍、政局變幻莫測的形勢下，有的人為了給統治者提供歷史的鏡鑑，探求削平亂世的靈丹妙藥；有的人在仕途得意之際，為了顯示自己的才華以邀寵信；有的人在仕途失意之後，退而著述以寄托情懷，因而湧現出大量的史書。這些著史者大多出身于魏晉名門，為了昭明世系，炫耀門庭，在追...[书籍]

應劭風俗通義，隋書經籍志入之雜家，前人評論，大都譏其不純，儕之俗儒；後進循聲，莫能原察。閒嘗繙{夗巾}其書，知其立言之宗旨，取在辯風正俗，觀微察隱，於時流風軌，鄉賢行誼，皆著為月旦，樹之風聲，於隱惡揚善之中，寓責備求全之義；故其考文議禮，率左右采獲，期於至當，而不暖姝於一先...[书籍]

中西汇通医经精义清唐宗海著叙守方隅之见者。不能驰域外之观而好高务广。辈又往往舍近求远。趋新奇而废正道。如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然。果能择善而从。则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下。盖穷变通。久不拘于墟也。方今四海为家。五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举。...[书籍]

在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀。至同治十年（辛未），作者又嘗游閩；並於每目後再識數行，然後付梓。[书籍]

在臺勾留八閱月，凡臺事之堪資談助者，輒筆識之，並附所見，便成此書。每卷分二目，按序為建制、疆域、糧課、稅餉、學校、習尚、營制、屯隘、海防、物產、番社、番俗、奇異、兵燹、遺聞、外紀。至同治十年（辛未），作者又嘗游閩；並於每目後再識數行，然後付梓。[书籍]

蓋書中所述並不止於「番事」，並論及臺灣各種物產與通商事務，因改稱今名。按諸此事內容，實為清同治間美國駐廈門領事官李讓禮（LeGendre，或譯李仙得或李善德）寄其本國駐華公使關於廈門、臺灣地方事務一八六九年度報告書之改譯；不但章節有所移動，敘述順序亦有許多與原文不同。課文...[书籍]

其先，晉國亡公子也，（《意林》引脫「亡」字，據《史記》集解補，《御覽》引作「晉三公子」）博學無所不通。（《意林》引無此句，據《御覽》補。）為人有內無外，形狀似不及人，少而明，學陰陽，見微而知著。（案〈文選．阮元瑜為曹公作書與孫權〉注引「見微知著」四字）其行浩浩，其志汎汎（...[书籍]

钦定四库全书子部六浑盖通宪图説天文算法类一【推步之属】提要【臣】等谨案浑盖通宪图説二卷明李之藻撰之藻有頖宫礼乐疏己著录是书出自西洋简平仪法盖浑天与盖天皆立圆而简平则绘浑天为平圆浑天为全形人目自外还视盖天为半形人目自内还视简平止于一面则以人目定于一处而直视之之所成也...[书籍]

六朝通鉴博议（宋）李焘撰钦定四库全书史部十五六朝通鉴博议史评类提要（臣）等谨案六朝通鉴博议十卷宋李焘撰焘字仁甫眉州丹棱人登绍兴八年进士官至敷文阁学士提举佑神观赠光禄大夫谥文简事迹具宋史本传焘博极载籍慨然以史学自任宋代典故尤悉力研核所撰续通鉴长编卷帙...[书籍]

钦定四库全书经部四内外服制通释礼类二【附录】提要【臣】等谨案内外服制通释七卷宋车垓撰垓字经臣天台人咸淳中由特奏名授迪功郎浦城县尉以年老不赴徳祐二年卒垓及从兄若水皆受业于季父安行安行受业于陈埴埴受业于朱子故垓是书一仿文公家礼而补其所未备有图有説有名义有提要凡正服义服...[书籍]

《风俗通义》，是一部内容非常丰富的学术著作，无论是内容还是见解，都有很高的学术价值。[书籍]

《皇宋通鉴长编纪事本末》一百五十卷，南宋杨仲良编。杨氏究竟担任过什么官，何处人氏，遍检史籍，仍无所获。据理宗宝祐中担任吉州白鹭书院山长的欧阳守道为本书作的序言，可知此书在宝祐元年谢克家任吉州知州时就已经有了刻本，这个本子是谢氏的家藏本，则此书成书当早于宝祐，大概当在理宗初...[书籍]

每遇贫者施诊，往来徒步，出囊中药治之，不取值，以故邑中贤士大夫乐与缔交。盖非徒重其术，并重其德焉。华墅在邑东五十里，龙砂两山屏障于后，泰清一水襟带于前，其山川之秀，代产良医，迄今大江南北延医者，都于华墅，而华墅之中又独推姜氏，盖自公一人开之也。韩子云：「莫为之前，虽美弗彰...[书籍]

書載天妃誕降本傳及其後「顯聖」事蹟，為研究民俗學資料之一種。所謂「天妃」，福建莆田湄洲嶼林氏女也；誕生於宋建隆元年（父官都巡，名愿；一說名惟愨）。由於後來歷代君主、大臣奉為護航之神，敕對賜號，於是沿海各地莫不建立宮廟（或稱天妃宮，或稱天后宮及其他名稱），一切飄洋過海船隻莫...[书籍]