苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。养不教，父之过，教不全，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。八岁时，入小学，读诗书，习礼乐。礼主敬，乐主和，日薰陶，月渐磨。早晨起，勿贪睡，勤则成，惰则废。发梳整，面洗净，...[书籍]

钦定四库全书卷子部十一六帖补目録类书类卷一天文天日月星天河风云雨淫雨祈雨露甘露雾霜雪雹雷霹雳电虹蜺霞卷二地理地地动山石溪涧丘水泉洲渚海川渊湾渡井池塘埭州里道路卷三节令气候嵗月晨夜寒暑卷四帝后妃嫔【太子公主附】帝诏令后妃嫔太子公主卷五官职名称卷六人品题【小字易姓更名附】卷七...[书籍]

今老矣，平生所藏固不多，而所见亦不少。第恨炎宋中兴以后，画手率多务工取巧，而行笔傅彩，不逮前人。然姓氏科目，安可废而不书？矧唐有《画录》、《画品》、《画断》，五代有《画补》，宋有《画评》、《画志》、《画史》、《画谱》、《画继》，不特徒识姓名，其间亦寓贬奖。予不自揆，辄作《...[书籍]

原著：齐梁刘勰文心雕龙元至正本序《六经》：圣人载道之书，垂统万世，折衷百氏者也。与天地同其大，与日月同其明，亘宇宙相为无穷而莫能限量；后虽有作者，弗可尚已。自孔子没，由汉以降，老、佛之说兴，学者日趋于异端，圣人之道不行，而天地之大，日月之明，固自若也。当二家滥觞横...[书籍]

度阴宝卷劝孝八则歌南海古佛降本堂关圣帝君登台太郝氏降地藏古佛降日月童子登台木咤太子降玉莲仙子降灵宝童子降寺庙道观之度阴正法度阴先度己欲度阴唯以道德化天下，令人人行善，方是上策度阴魂者，度阴识也常济世间贫疾，即度人间阴魂而超世界群幽生于诸天净人欲即空地狱而度...[书籍]

△《了斋易说》一卷（浙江吴玉墀家藏本）宋陈瓘撰。瓘字莹中，了翁其自号也。延平人。元丰二年进士甲科。建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，...[书籍]

以来即纷纷聚讼至唐而刘知几主古文司马贞主今文其彼此驳议唐防要具载其词至今説经之家亦多逓相左右然所争者不过字句之间观光后古文而句下乃备载唐元宗今文之注使二本南辕北辙可移今文之注以注古文乎宋黄震日钞有曰按孝经一尔古文今文特所传微有不同如首章今文云仲尼居曽子侍古文则云仲尼闲居曽子侍坐今...[书籍]

道者曰：此子无福，少却松间一日瞌睡也。余笑而岕之。戊子秋八月定生识于亳村之雪岑厂。●庙后茶阳羡茶数种，岕为最。岕数种，庙后为最。庙后方不能亩，外郡人亦争言之矣，然杂以他茶试之，不辨也。色香味三淡，初得口，泊如耳。有间，甘入喉；有间，静入心脾；有间，清入骨。嗟乎！淡者，...[书籍]

前有卢首，后有从轨，中有藏宝。得薄薄与转，马乃少患。信能知一，百节尽关。知一之解，虽多不烦。尺也成，利乃生，气乃并。如月，七日在天。前为出，后为入，开阖尽利，且安卒。也，三材作也。前有二微，后有三齐。一寸逮鹿，二寸逮糜。三寸可以袭乌，四寸可以理天下。得兔与狐，鸟与鱼。得此...[书籍]

印谱自宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛，为谱者十数家，谱而谱之，不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣。今上海顾氏以其家所藏铜玉印，暨嘉禾项氏所藏不下四千方，歙人王延年为鉴定出宋元...[书籍]

两间有两苦心法，而东、西合呼之为道。道亦物也，物亦道也。物物而不物于物，莫变易、不易于均矣。两端中贯，举一明三：所以为均者，不落有无之公均也；何以均者，无摄有之隐均也；可以均者，有藏无之费均也。相夺互通，止有一实，即费是隐，存泯同时。所以然，生不得...[书籍]

==============================================================================黄帝内经素问序：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经...[书籍]

刘河间伤寒医鉴元马宗素伤寒医鉴天道有遭世而兴，事有遇时而显，此古今之常理，出于自然者也。且谓儒书衰灭，以后邪说蜂起，以淆乱六经之道，红紫乱朱，无以折衷。孝武皇帝，举用俊茂，罢黜百家之非，而六经之道始明。自汉而降，注述繁错，医书尤甚。况医乃人之司命，所系尤重...[书籍]

造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。天地圣人之意也。按字学之部，其体有六：一、古文，二、奇字，三、篆书，四、佐书，五、缪篆，六、鸟书。在幡信上书端，象鸟头者，则画之流也。是以汉...[书籍]

汤垕撰呉画曹弗兴古称善画作人物衣纹皴皱画家谓曹衣出水呉带当风宣和内府刻意搜访不过兵符图一本余尝见于钱塘人家上有绍兴题印笔意神彩疑是唐末宋初人所为也晋画卫协晋人也唐名画记品第在顾生之上世不多见其迹画谱所传高士图刺虎图余并见之乃唐末五代人所为耳真迹不可见矣或云二图是支仲元作顾恺之画如...[书籍]