心经宋真德秀帝曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中朱子曰：心之虚灵知觉一而已矣。而以为有心人道，心之异者，以其或生于形气之私、或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见尔。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性。故虽下愚不能无道心。...[书籍]

至康熙戊申，闽县陈公于越山，忽继粮采石山中，得妙石最伙，载至京师售千金。每石两辄估其等差，而数倍其直，甚有直至十倍者。自康亲王恢闽以来，凡将军督抚，下至游宦兹土者，争相寻觅。上者置几榻把弄，次者镂刻追琢，与宝石、珊瑚、瑁玳、砗渠，螺珨、齿贝同嵌什器，遍布饰缰繘、鞞...[书籍]

台湾关系文献集零一台湾关系文献集零二台湾关系文献集零三台湾关系文献集零四台湾关系文献集零五台湾关系文献集零六台湾关系文献集零七台湾关系文献集零八台湾关系文献集零九台湾关系文献集零十台湾关系文献集零十一台湾关系文献集零十二台湾关系文献集零十三台湾关系文献集零十四台湾关系文献集零十五...[书籍]

视伊作较逊，然不害为秀语也。又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，...[书籍]

昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学，而隐于农，率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长...[书籍]

【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书吴都文粹续集卷一明钱谷撰都邑书籍吴都赋左思东吴王孙冁然而咍曰夫上图景宿辨于天文者也下料物土析于地理者也古先帝代曾览八纮之洪绪一六合而光宅翔集遐宇鸟策篆素玉牒石记乌闻梁岷有陟方之馆行宫之基欤而吾子言蜀都之富禺同之有玮其区域美其林...[书籍]

妾侄女特蒙天恩，策为永王妃，以少长闺闱，未娴诗礼，至于经诰，触事面墙，夙夜忧惶，战惧交集，今戒以为妇之道，申以执巾之礼，并述经史正义，无复载于浮词，总一十八章，各为篇目，名曰《女孝经》。上自皇后，下及庶人，不行孝而成名者，未之闻也。妾不敢自专，因以曹大家为主，虽不足藏诸岩...[书籍]

按照作品的讽刺内容，将入选的笑话分为腐流、殊禀、刺俗、方术、形体、谬说、闺风、杂语8类。收入的笑话，一部分是当时产生、流传于民间的，一部分是由编者从古籍中辑录的。其中不少作品对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了无情的揭露与嘲笑，具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。[书籍]

）霞笺（丽容）西楼（素徽）投梭（缥风）玉环（玉箫）金雀（彩凤）赠书（轻烟）绣刻红梨记定本●红梨记目录第一出荟指第二出诗要第三出豪燕第四出羁迹第五出胡扰第六出赴约第七出请成第八出脱禁第九出献妓第十出出关第十一出错认第十二出投雍第十三出忆友第十四出路叙第十五出诉衷第十六出托寄第十七出...[书籍]

又光风荡繁囿，丹绿缀柔柯，游子去万里，空闺敛翠蛾，行云落江水，酒尽不成歌，鸡飞与狗走，妾命独奈何。又槁梧蒙绂冕，峥嵘化侯王，■〈衍上食下〉饵先百牢，兰烟浮玉房，儿女何所见，拜跪色甚庄，四海正聋瞽，威灵尔翕张，哀哉杞梓材，弃捐官道傍。赠段十相识风尘下，斯文伯仲间，骑驴逢圣日...[书籍]

吴郡二科志（明）阎秀卿撰吴郡二科志叙吴郡二科志●吴郡二科志叙天下惟东南为最东南惟吴会为最山川紏郁材产饶裕昔人谓多奇材士声施于世旧矣柱史纪其美郡乘书其长固不待更缉而其未缉者不能独巳也则亦待善述者有取焉予尝考之有达官有硕辅有忠臣有循吏有孝子有节妇皆可书皆盛于他郡顾才能...[书籍]

等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者盖以三者皆钱氏英华也按子正诗朱彞尊明诗综不载但附见其名于子义之下然二人出处始末均无可考独仲...[书籍]

陈长方(生卒年不详)，字齐之，别号唯室，侯官(今福建闽侯)人。绍兴八年(1138年)进士，官江阴县学教授。初，长方父侁为洪州录事，卒于官。长方奉母居吴，依其外祖父太仆寺卿林旦家于步里，遂以名书。《宋史翼》有传。《步里客谈》一卷，《宋史·艺文志》著录于子类小说家类，《四库全书》收于子...[书籍]

《汉书·艺文志》把它列入形法类，东汉班固则列入术数类，而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为“古今语怪之祖”，始将该书列入“语怪”之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认...[书籍]

毛棱条下注曰，惠秀侄，似尚是最之本文。至张僧繇条下注曰，五代梁时吴兴人。则决不出最手，盖皆后人所益也。凡所论断，多不过五六行，少或止於三四句，而出以俪词，气体雅俊，确为唐以前语，非后人所能依托也。续画品夫丹青妙极，未易言尽。虽质沿古意，而文变今情。立万象于胸怀，传千祀于毫...[书籍]